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지금으로부터 2천여년 전에 건설된 수리공사가 현재까지 경작지를 관개하고 큰 물을 방지할 수 있는 능력을 가지고 있는 것은 세계적으로 단 하나밖에 없습니다. 그 수리공사가 바로 중국의 도강언(都江堰)입니다. 2000년 인류의 이 걸작은 그의 소재지인 청성산(靑城山)과 함께 <세계유산명록>에 기입되였습니다. 그럼 오늘 이 시간에는 <도강언>을 소개해드리겠습니다.

청성산은 중국 서부 사천성(四川省) 도강언(都江堰)시에서 서남쪽으로 15키로메터 떨어져있는 곳에 있습니다. 자연경관이 수려한 이 고장은 오래전부터 관광승지와 은거의 보금자리였습니다. 기원 143년 장릉은 청성산에서 중국의 본토종교인 도교를 창립하여 중국 도교역사에서의 청성산의 중요한 지위를 확립하였습니다. 현재 청성산에는 중국에서 가장 집중된 도교궁관건축군이 있습니다. 역시 도교의 승지인 무당산과 달리 청성산의 도교건축군은 자연스럽고 옛스러우며 짙은 중국 서남지방특색을 가지고 있습니다. 그러나 무당산의 도교건축군은 궁정의 건축특색을 구현하고 있을 뿐만아니라 그 역사도 청성산보다 많이 짧습니다.

청성산의 도교궁관은 장릉이 거주하던 천사동(天師洞)을 핵심으로 하고 있는데 여기에는 건복궁(建福宮)과 상청궁(上淸宮)등 10여개의 궁궐이 포함되여 있습니다. 중추선에 따라 대칭을 이루어 나가면서 전개된 전통적인 수법으로 건설된 이런 건물은 자연을 추구하는 도가의 사상을 충분히 구현하였습니다. 건물의 장식에서도 길상스러움과 장수, 승선(昇仙)을 추구하는 도교의 사상을 반영하였습니다. 이것은 중국 고대의 도교철학사상을 깊이 연구하는데서 중요한 역사와 예술적 가치를 가지고 있습니다. 여기에서 특별히 지적해야 할 것은 이런 궁관안의 수많은 대련은 청성산의 수려함을 찬미하였을 뿐만 아니라 도교사상과 도교경전을 노래하였으며 그 중에는 적지 않은 중국의 전통적인 서예의 정품이 들어있습니다. 이를 테면 기원730년에 건설된 건복궁안에 394자의 대련이 있는데 이는 청성의 으뜸이라고 불리우고 있습니다. 이밖에 청성산 동쪽기?에 지금으로부터 약 4500년전 신석기시대 만기의 망성유적이 있습니다. 이는 중국 같은 시기 고성유적에서 매우 보기 드문 것입니다. 여기에서 출토된 대량의 유물은 현지 고대문명을 연구하는데서 아주 중요한 의의를 가지고 있습니다. 양호한 자연생태환경으로 하여 청성산은 또한 팬다의 분포지의 하나로 되고 있습니다.

도강언은 고대 수리공사로 유명한데 이는 사천성 성도(成都)평원서부의 민강(泯江)에 있습니다. 도강언이 건설되기 전 민강의 강물이 늘 범람하여 물피해를 조성하였었습니다. 기원전 256년 수리전문가인 이빙과 그의 아들은 지난날의 치수경험을 흡취하여 현지의 인민들을 거느리고 수리공사를 진행했습니다. 도강언이 건설된 후 성도평원의 드넓은 옥답은 <천부지국>(天府之國)으로 전변되였습니다. 이 공사는 지금까지 역할을 발휘하고 있습니다.

도강언공사에는 어취(魚嘴)와 비사언(飛沙堰), 보병구(寶甁口) 이 세개 주요한 구성부분이 포함되여있습니다. 어취는 민강 강심에 건설된 물 가르는 언제입니다. 이는 큰 물고기처럼 강 한가운데 누워서 민강을 내강과 외강으로 갈라놓았습니다. 내강은 관개에 사용되고 외강은 홍수를 배출시키고 있습니다. 비사언은 분수언제 중간구간에 건설된 홍수배설통로입니다. 장마철에 이는 홍수를 배설할 수 있을 뿐만 아니라 물이 비사언을 넘어 외강으로 흘러들면서 형성하는 소용돌의 역할을 이용하여 보병구에서의 모래의 침적을 효과적으로 통제할수 있습니다. 보병구는 내강의 진수구로 병아구리의 모양으로 되여있습니다. 보병구는 물을 끌어들이는 외 흘러드는 물량을 통제하는 역할을 할 수 있습니다.

도강언 수리공사는 독특한 수리 건축예술로 자연과 조화롭게 공존할 수 있는 수리형식을 창조하였습니다. 이는 서북쪽이 높고 동남쪽이 낮은 현지의 지리적 조건을 충분히 이용하여 강 아래쪽의 특수한 지형과 물살에 근거하여 관개와 제방, 분수, 홍수배설, 모래제거, 물량통제로 하여금 상호 의존하며 공동의 체계를 형성하게 함으로써 홍수방지와 관개, 수상운수, 사회용수의 종합적인 효과를 보이고 있습니다.도강언은 자연자원을 파괴하지 않고 자연자원을 충분히 이용하여 인류에 봉사하는 것을 전제로 하는 한편 해로운 것을 이로운 것으로 전변시켜 인간과 자연을 고도로 통일시킴으로써 세계 수리역사에 빛나는 한 페이지를 장식했습니다. 1872년 도이췰란드 지리학자인 리시호푼은 완벽한 도강언의 관개방법은 세계적으로 보기 드문 것이라고 높이 평가하였습니다.

지급까지< 세계유산 청성산과 도강언>을 소개해드렸습니다.

(번역 편집: 안옥화)