여: "다채로운 민족 세계" 오늘은 만족의 자수 문화에 대하여 말씀드리겠습니다. 만족은 중국 동북 지역을 포함해서 광활한 지역에 살고 있는 소수민족입니다.

남: 옛날 만족은 주로 장백산 일대와 우수리강, 흑룡강 등지에서 집거해 오다가 16세기에 와서 중국 동북 3성 광활한 지역 특히 요녕성에 많이 집중되었는데 자체의 언어와 문자를 가지고 있습니다. 현재는 물론 만족문자를 사용하지 않아 만족 문자를 아는 만족 젊은이들은 거의 없다고 하겠습니다.

여: 만족은 중국의 55개 소수민족중 인구가 가장 많은 민족에 속합니다. 9백 80여만명의 인구를 자랑하는 만족은 자체의 독특한 문화를 자랑합니다. 그 중의 하나가 만족의 자수 문화라고 할 수가 있는데 만족의 자수에는 사만문화가 그대로 반영 되었다고 하겠습니다.

남: 만족의 민간 자수는 바늘로 필을 대신하고 실로 색채를 대신하여 비단천우에 완성하는 평면예술이라고 할 수가 있는데 자수는 일종의 "회화(繪畵)"예술입니다. 만족의 자수는 다양한 양상을 보이고 있는데 가장 많이 전해지는 것이 베개 자수입니다.

여: 베개 자수라면 양쪽 베개머리에 수놓이를 한다는 것을 말하는데 이런 문화는 조선족들에게도 있잖습니까?

남: 아, 한창송씨도 그걸 보셨네요? 조선족들에게 이전에는 많이 전해지다 지금은 거의 자취를 감추었다고 하겠습니다.

여: 그렇지만 우리의 어머님들은 그런 베개를 많이 만들어 사용해왔지요. 물론 만족이 먼저인지 조선족이 먼저인지는 떠나서 베개자수라는 점은 공통점이 있다고 하겠습니다.

남: 녜, 만족의 베개 자수에서 가장 진귀한 것은 자수 내용이 사만 문화를 주제로 된 것이라는 점입니다. 사만교는 일종의 원시종교인데 만물은 영혼이 있으며 그로부터 숭배가 생기고 토템숭배와 조상숭배가 생기게 되는 것입니다. 만족은 역사적으로 사만교를 믿어 왔음으로 그들의 민속에는 많은 사만문화가 슴배어 있습니다. 그 중 가장 진귀한 것이 바로 베개자수입니다.

여: 만족의 베개는 장방형 6면체로 되었는데 베개속에는 식물의 잎이거나 꽃 혹은 과일, 알곡 껍데기 같은 것을 넣어 채우고 양쪽 베개머리에 다양한 수놓이를 하게 되는 것입니다.

만족의 소녀들은 어릴 때부터 수놓이를 배우게 되는데 결혼예품으로 여러가지 수놓이 작품을 준비하게 됩니다. 그 중 가장 주요한 것은 물론 베개 자수입니다. 동네 처녀들이 한데 모여 노래를 부르며 수놓이를 하고 서로 경험을 전수하기도 합니다. 결혼예품으로 적어도 10여개 많게는 백여개의 베개 자수를 준비해야 하는 것입니다.

남: 베개 자수를 백여개씩 준비한다는 것은 신랑측에 그만큼 일가 친척과 식구들이 많다는 얘기도 되겠는데 이런 결혼 풍습으로 하여 만족의 베개자수는 내용 또한 다양합니다. 산수와 화초가 있는가 하면 풀과 벌레, 산짐승, 인물 문자까지도 있습니다. 곡현매라는 72세 할머니가 소장하고 있는 베개자수에는 도합 16마리의 검은 깃털의 바알간 눈의 까마귀가 수놓아져 있는데 만족의 토템숭배의 전형적인 대표작이라 할 수가 있습니다. 까마귀는 사만교에서 길조이기 때문입니다.

여: 만족의 베개자수에서 많이 볼수 있는 것이 또한 사슴입니다.

만족은 사슴을 존귀한 신으로 간주합니다. 만족의 제사중에는 "좌러할머니" 제가 있는데 좌러 할머니는 곧 사슴할머니라고도 합니다. 만족의 사만교에서 좌러 할머니는 인간과 사슴의 평안을 보호하는 신입니다.

전하는데 의하면 좌러 할머니는 사슴의 조상 신으로부터 사슴뿔을 자신의 머리에 물려 받았고 그것으로 사악한 오스인을 전승하고 착한 족(族)인과 사슴무리를 보호했습니다. 하여 좌러 할머니는 만족들이 숭배하는 신으로 되었으며 사슴은 만족이 숭배하는 토템입니다. 바로 이런 배경하에 입에 영지초를 물고 있는 사슴은 만족의 베개 자수에서 길조의 상징으로 손꼽힙니다. 마찬가지로 사슴 베개 자수를 잘 형상하는 것은 만족 처녀들의 한낱 꿈이기도 했습니다.

남: 86살에 나는 이소곤 할머니는 지금까지도 많은 베개 자수를 간직하고 있습니다. 그중 가장 진귀한 것이 8마도(馬圖)인데 홍, 황, 흑, 백, 람, 연분홍 등 부동한 색갈의 말들이 풀을 뜯기도 하고 한가히 잔디밭을 뒹굴기도 하는 등 생동한 모습은 작품의 예술성을 더해 줍니다. 할머니의 소개에 의하면 조상 때부터 전해 내려온 이 작품은 그가 18살 나던해 결혼 예단으로 수놓은 것이라고 합니다. 만족들에게 있어서 말은 사만 선조들의 영혼이기도 합니다. 사만 영혼이 천상세계에 갈때 바로 천마를 타고 하늘을 날은다는 것입니다. 또한 만족들에게 있어서 수자 8은 길한 수잡니다. 만족 문화에는 수자 8과 관련된 많은 단어들이 있는데 청조 때 만족 귀족들이 체제와 대우를 나누는8푼제라든지 청조의 관리 시험제도에서의 8법제, 만족의 8각북, 8각 정자 같은 것들이 그 예라고 하겠습니다. 마찬가지로 8마도 베개 자수는 그만큼 귀중한 문화유물이라 하겠습니다.

여: 이외에도 만족의 베개 자수에는 화초, 산수에서 청태조인 누루하치의 인물화까지 가지수가 다양하고 수놓이 기교가 아주 높으며 색채가 수려합니다. 이 모든 것들은 사만교 관념과 신앙 숭배 등을 보여 준 것으로써 높은 예술적 가치와 심미적 가치가 있습니다. 오늘은 만족의 베개 자수에 대하여 말씀드렸습니다.

진행에 김태근 한창송이었습니다.

(번역 편집: 김태근)