청취자여러분: 안녕하십니까?

중국의 문명은 예로부터 례락문명이라고 불리워왔습니다. 례, 혹은 례제는 중국문명에서 유일한것이며 수천년문명역사에 일관하게 관통된것입니다. 이것은 또한기타 고대문명과 구분되는 중국문명의 주요한 특징입니다. 그럼 오늘 이 시간에는 <중국의 례가 형성된 역사와 그 과정에 대해 >말씀드리겠습니다.

고대 중국에서 역대의 정치가와 사상가들은 모두 례와 그 사회공능에 대해 더없이 숭상하였습니다. 그 실례로 기원전 11세기의 주나라때(周代)그당시의 정치가들은 례가 나라체제의 주요한 구성부분이라고 인정하였습니다. 중국사상 가장 이름있는 사상가인 공자는(기원전 551-479년)종신토록 례치(禮治)를 창도하고 나라를 위해 례를 실시한다고 주장하였습니다. 공자의 뒤를 이은 2000여년동안의 중국봉건시대 정치가들은 공자와 유가의 전통을 계승하고 발양하여 나라를 다스리는데서 례의 특수한 역할을 극히 숭상하였습니다. 그들은 이를 중국문명과 기타 문명을 가리는 기본문화표준으로 간주하였습니다.

중국문명의 특유한 현상으로서 고대 중국의 례는 실제에 있어서 구조가 완비한 제도와 문화의 체계입니다. 이런 체계에는 정치와 법률, 종교, 륜리와 사회제도 등 많은 내용이 포함되여있습니다. 례와 례제는 왕조통치자들이 그당시의 정치와 제사. 농경,군사 등 많은 현실을 근거하여 창설한 일련의 구체적이고 귀족계층내부에서 실시된 참배와 맹회, 제사. 장례, 군단, 혼사 등 축전에 구현되였었습니다.

례의 사회적 공능은 명분을 정하고 존비를 구별하며 귀천을 가르는 것입니다. 때문에 부동한 등급의 귀족은 부동한 례를 실시하며 여러가지 축전때 모든 참가자들은 제각기 신분의 등급에 따라 례기, 또는 범절을 사용합니다.

시대가 멀고 문헌이 희유하기때문에 원고시대 귀족계층이 축전을 가질때의 성황은 20세기이후 각지의 고문화유적의 전야고고학자료를 빌어 그 륜곽과 개관을 재현할수 있습니다.