올해 41살인 위립강은 베이징에서 떠돌이로 있는 많은 예술가들과 비해 자기가 이미 중국 화단에 발을 튼튼히 붙인데 대해 아주 만족하고 있습니다. 위립강은 얼마전에 베이징에서 거실 두칸 짜리 집을 샀는데, 한 칸은 거실로 삼고 다른 한칸은 화실로 삼고있습니다. 그는 자기가 인제 더는 이름없던 가난한 화가가 아니라고 생각하고있습니다.

위립강은 1964년에 산서성 대동시에서 태어났습니다. 그는 1988년 천진 남개대학 수학학부를 졸업했습니다. 재학기간 그는 중국 전통 서예와 전각을 특별히 즐겼습니다. 그는 대량의 업여시간을 중국 고대의 서첩을 모사하는데 돌렸으며 비교적 깊은 기초를 닦았습니다. 지난 세기 80년대 중반, 우립강은 현대 서예의 창작과 연구를 진행하였으며 중국 전통 서예와 회화를 한데 연계시켰습니다. 그는 수학학부를 졸업한 졸업생으로부터 서예, 전각, 회화를 하게 되었습니다.

위립강은 이 모든 것은 가문의 영향에서 비롯되었다고 하면서 이렇게 말했습니다.

"저의 부친은 손재주가 좋아 시계수리, 요술 이런 재간이 있습니다. 부친은 수공예에 능숙한 분이신데, 이것은 저와 아주 비슷합니다. 그래서 저의 손재주가 남달리 좋은 것 같습니다. 수학은 저에게 선별능력이 강하게 해주었습니다. 저는 역사자료의 인용 등에 아주 명석합니다."

지난 세기 90년대초, 위립강은 직업학교의 한 서예교원으로 있는데 만족하지 않고 홀로 베이징에 와서 기회를 찾았습니다. 이때부터 그는 중국 전통서예 규칙의 반역자로 되었으며, 젊은 서예가들과 함께 서예 내부에서 혁명을 시작했습니다.

위립강의 작품에서 사람들은 한자에 대한 그의 집착을 보아낼수 있습니다. 위립강은 한자를 시각부호의 가치로 간주했습니다. 그는 "결구 해부주의"의 방식을 취하고 한자를 회화의 원소로 삼았으며 이로부터 자기에게 속하는 "위씨 네모꼴"을 산생시켰습니다.

그는 이렇게 해석합니다.

"위씨 네모꼴에서 위씨는 저의고 네모꼴은 네모꼴 글자를 가리킵니다. 네모꼴 결구안의 것은 그 어느 조대의 구체적인 문자가 아닙니다. 그것은 창작하는 일순간 당신의 모든 아이디어를 동원하여 이런 자그마한 네모꼴을 만드는 것입니다. 구상과 모양에서 모두 전례없는 것입니다."

위립강은, 전통적인 서예에서 문자는 이미 이루어진 퇴적물이지만 자기의 작품에서 문자내용은 개성화한 생명의 조각이며 한자는 더는 뜻을 표달하는 실용도구가 아니라 하나의 시각원소에 지나지 않으며 흠상자의 연상을 불러일으키는 부호라고 했습니다. 그는 이로서 서예와 한자 관계의 예술 잠재에너지를 최대한 개척하게 된다고 했습니다.

위립강의 탐색성 사업은 예술계의 높은 평가를 받았습니다. 중국 전통서예와 회화간에 개입한 그의 현대서예예술은 "중국 본연의 추상화"를 구축하는 중요한 통로로 간주되었습니다. 평론계에서는, 그의 작품은 글자의 진지배렬로서 선의 감성적인 복합이라고 주장했습니다. 그의 작품에는 동방의 신비한 예술과 중국 선지, 필묵의 특유한 성격이 보이는 등 중국 예술계에서 독특한 깃발로 되고있습니다. 바로 이때문에 그의 작품은 중국 미술관, 영국 대영박물관을 포함한 여러 소장기구들에 소장되었습니다.

지난 2004년은 위립강이 아주 바비 보내고 또 수확이 풍성한 한해였습니다. 그는 선후로 청화대학, 베이징사법대학에 가서 예술강사를 담임했으며 훗날 또 홍콩, 심수, 성도 등 곳에 가서 전시회를 열었습니다. 그의 그림도 아주 잘 팔렸습니다. 위립강은 자기의 전도가 아주 밝다고 하면서 이렇게 말했습니다.

"저는 여러해동안 서예를 연구했습니다. 이것은 일반 화가들에게 없는 배경입니다. 저의 소원은 중국 자기의 추상화 예술을 만드는 것입니다. 이 과제는 아주 크고 자극적입니다."

위립강은, 그의 예술추구는 이미 국제예술계의 주목을 받았습니다. 올해 상반년, 그는 초청으로 미국에 가서 강이했는데 내용은 바로 중국의 추상예술이였습니다. 그는, 예술에서 자기의 추구는 풍격의 확립이 아니라 서예 개념에 대한 참신한 해석이라고 하면서 특히 서예와 자아, 서예와 시각 문화간의 새로운 관계를 구축하는 것이라고 했습니다. 그는 이 모든 것은 중국 전통문화에 깊이 뿌리를 내리고 있다고 말했습니다.