_{(사진.중국의 차문화)}

당조는 중화민족의 전성기였습니다. 당제국의 강대한 국제영향과 빈번한 국제내왕에 따라 중국의 차와 다도가 멀리 해외에까지 전해졌습니다.

대당 황제는 석가사리를 여섯번 맞이할 때 비할데 없이 귀중한 궁전다기를 법문불조에게 기증했습니다. 1987년 4월 3일 이런 희귀한 보물들이 다시 빛을 보게되여 즉시 세계를 진감시켰습니다. 이것은 당조는 중국의 차재배와 음차, 차문화가 발전한 전성기였다는것을 말해줍니다. 차잎은 점차 황궁으로 부터 일반 백성가구들에게 전해기때문에 궁전다도표현, 종교다도표현, 문사다도표현과 민간다도표현은 다도표현 내용에 대한 이해에서나 조작절차에서나 무두 아주 성숙되여 갔고 여러 가지 차 형식이 각기 특색을 갖춘 음차다도표현을 형성했습니다.

그럼 당조사람들은 어떻게 차를 마셨겠습니까? 이것은 사람들이 관심하는 문제입니다. 서안 복옥각은 중국 차 문화전문가, 학자의 연구와 육상의 <차경> 기재에 따라 <대당 차음>을 예술적으로 재현했는데 그중에서 <청평차>(淸平茶), <대당귀비차>, <대당 문사차>,

<대당민속차> 등은 사람들이 이를 통해 당조를 이해하게 했습니다.

대당 군신 청평차설은 당명황제 이룽기가 대학사 이백을 초청해 전국 각지에서 진상한 신 차공품을 맛보는 일을 하게 했다고 합니다. 이백은 시상이 떠올라 붓으로 천고의 명시인 <청평 조삼수>를 썼습니다.

장안에는 대 당의 차계 명류문인이 야사들이 모여 차전시회를 가지고 차에 대한 시를 쓰며 차를 맛보고 평가하며 차를 통해 벗을 사귀였습니다.

이른바 차를 먹는다는것은 차와 파, 생강, 대추, 귤껍질, 박하 등 을 넣고 죽을 쑤어 먹는것을 말하는데 당조에 아주 유행되였습니다.

당조에 <다도>가 나온것은 음차가 생활방식만이 아니고 일종 경계(境界)이며 수련하고 양생하는 방식이라는것을 말해줍니다.

(번역,편집: 김희남)