모계증(毛繼增)은 중국에서 아주 이름이 있는 민간음악 연구가입니다. 지난 40여년동안 그는 중국 편벽한 지역에 들어가서 소수민족의 전통음악을 고찰하고 많은 귀중한 음악자료들을 얻었습니다.

그럼 이 시간에는 민간음악 연구가 모계증을 소계해드리겠습니다.

누런 나무잎이 흩날리는 마가을의 어느 하루, 우리는 모계증을 방문했습니다. 모계증은 화해롭고 친절한 노인이였습니다. 비록 칠십이 지났지만 그는 여전히 진실한 음악을 찾기 위한 여행을 멈추지 않으려 한다고 말했습니다.

모계증은 사천성 악산현의 한 농민가정에서 태어났습니다. 민강의 물은 바로 그의 집 문앞을 흘러 지났습니다. 모계증의 어린 시절의 기억에는 날마다 강가에서 들려오는 배 끄는 먹임소리를 들을 수 있었습니다. 배를 끄는 인부들의 먹임소리는 일정한 운률감을 가진 음악이였습니다. 강물 흐름이 잔잔하면 먹임소리가 부드러웠고 물살이 세면 먹임소리가 웅글고 높았습니다. 먹임소리가 울리기만 하면 모계증은 마음속으로 이름할수 없는 감동을 받군 했습니다. 그는 고향에서 배를 끄는 먹임소리를 듣기 좋아했고 민간 음악에 감정이 있게 되었습니다.

그는 이렇게 말합니다.

(음향 혼합)

"그 환경에서 날마다 먹임소리를 들었습니다. 사공들은 노래를 하는듯 했는데 아주 감동적이였고 목소리도 아주 좋았습니다. 저는 바로 그런 환경에서 자랐습니다. 그래서 어릴 때부터 음악을 즐겼고 민간음악에 정을 갖게 되었습니다."

음악에 대한 사랑때문에 모계증은 부지런히 공부했고 도 우수한 성적으로 서남인민예술대학 음악학부에 들어가 작곡리론을 배웠습니다. 졸업후 모계증은 베이징 중국음악연구소 민간음악연구원에 가서 사업했습다. 1956년, 우연한 기회로 모계증은 티베트 역사고찰팀에 참가하였습니다. 이 우연한 기회로 그는 티베트 전통음악과 떼어 놓을수 없는 인연을 갖게 되었습니다.

모계증은, 티베트는 가무의 바다이며 그곳에서 사람마다 모두 노래와 춤을 안다고 말합니다. 처음 티베트에 갔을 때 그는 마치 자기가 민간음악예술의 성전에 들어선듯한 느낌을 받았습니다. 어느 한번 그는 촉목인이 노래로 자기의 감정을 서술하는 것을 보았습니다. 푸른 하늘, 흰 구름, 소와 양떼, 풀밭… 비록 이 모든 것은 고향의 익숙한 환경과 전혀 달랐지만 높디 높은 선률은 여전히 그의 심금을 울렸습니다.

티베트에서 돌아온후 모계증은 "티베트 고전가무 낭마"와 "티베트 민간가무 투이쎄"를 편찬하고 두가지 음악종류에 기초적인 연구를 했습니다. 모계증은 제일 먼저 티베트 궁정음악을 주목하고 궁정악대를 자세히 조사, 연구했기 때문에 티베트 궁정음악자료를 제일 구전하게 장악한 학자로 되었습니다.

위엄스러운 고적과 즐거운 음악, 열정적인 사람들은 모계증을 감동시켰습니다. 그는 선후로 여덟번 티베트에 갔으며 "티베트 음악", "세계 지붕의 음악" 등 여러부의 저서와 오디오 및 비디오 자료들을 내놓았습니다.

2000년, 모계증은 "신강전통음악 문화실록"의 정점과학연구 프로젝트 참가자로 되었습니다. 4년동안 그는 세번 신강에 갔는데 그 연장거리는 3만여키로메터에 달합니다. 그는 신강 12개 주요 민족의 전통적인 음악을 모두 채집, 녹음하였으며 신강 부동한 역사시기와 지역, 각 민족의 개성 있는 음악, 무용 형식을 전면 수록했습니다.

3만키로메터에 달하는 여정은 어렵고 위험했습니다. 전통음악의 연기자를 찾고 실전될 위험에 직면한 우수한 종목들을 채집, 녹음하기 위해 모계증과 그의 조수는 차를 타고 천산 남북 어데라없이 누볐습니다. 그는 어느 곳에 가면 곧 그곳의 백성들과 함께 주숙을 하면서 녹음을 했습니다. 그들의 발자국은 지어 고비사막에까지 찍혔습니다.

신강의 ?누르호는 황사로 뒤덮여 있으며 인적이 드뭅니다. ?누르호는 타림 분지 동부의 옛 "실크로드" 요충지로 세상에 이름있습니다. 엣 실크로드가 소실되자 그곳의 전통음악은 상대적으로 폐쇄된 환경에서 원시상태를 유지했습니다. ?누르호의 제일 옛스러운 음악을 얻기 위해 모계증과 조수는 인적이 드문 이 사막지대에 들어갔습니다. 그곳에서 그들은 상상하기 어려운 고독과 어려움을 겪었습니다. 이 경력을 회고하면서 모계증은 이렇게 말합니다.

(음향 혼합)

"?누르호에 들어가면 사막뿐입니다. 위에는 하늘이요, 아래는 모래로 아무것도 없습니다. 그리고 온종일 사람 하나 만날수 없습니다. 그 나날은 정말 어려웠고 고생스러웠습니다."

오래동안의 야외 사업에서 사명감은 모계증을 아무런 두려움도 없게 했습니다. 그는 풍찬로숙을 일상으로 삼았습니다. 어떤 경우 인적이 드문 곳을 지날 때 마른 음식을 여러 날 내처 먹어야 했습니다. 그러나 모계증은 낙관정서를 유지했습니다. 이런 생활에서 그의 최대의 즐거움은 "사업의 수확"이였습니다.

"신강전통음악문화실록" 과제를 담당한 기간 모계증은 학술논문 10여편을 발표하였으며 실록자료에 근거하여 "신강민족음악개론"을 계획했습니다. 지금까지 그의 연구성과는 이미 학술계의 주목과 높은 평가를 받았습니다.

소수민족음악에 대한 지난 40년동안의 채집, 고찰, 연구에서 모계증의 발자국은 중국 각지에 찍혔으며 거의 모든 소수민족 집거지에 찍혔습니다.. 민족전통음악 연구 전문가로서 모계증은 자기들의 어깨위에 짊어진 책임이 무겁다고 하면서 이렇게 말했습니다.

(음향 혼합)

"지금 사회의 변화에 따라 전통음악의 생존조건은 갈수록 박약해지고 있습니다. 제가 아래에서 뛰지 않으면 이런 음악들은 차츰 없어질수 있습니다. 지금 뛸수 있을 때 뛰여서 나라에 기여를 할수 있다면 이것은 저의 영광이며 책임이기도 합니다."

모계증을 방문한 사흗날 이 칠십여살 되는 노인은 재차 행낭을 메고 신강으로 갔습니다. 그이 이번 목적은 ?누르호에서 계속 옛스러운 음악을 찾는 것이였습니다.

(번역,편집:김호림)