2003년 8월 뽈스까에서 소집된 유네스코세계기억공정평가회의에서 중국의 동파(東巴)고적문헌 약 5000권이 <세계기억유산명록>에 기재되였습니다. 그럼 오늘 이 시간에는 <중국의 동파고적에 대해>소개해드리겠습니다.

유네스코가 1992년에 발기한 세계기억공정은 세계유산프로젝트의 연장으로서 그 목적은 문헌유산, 특히는 거의 자취를 감추게 되는 문헌유산중요성에 대한 사람들의 인식을 높이고 친필원고와 도서관, 보관문건관에서 보존하고 있는 진귀한 문건과 역사기록에 대한 구두서술을 비롯한 문헌유산에 대한 보호를 강화하려는데 있습니다.

주로 중국 운남성(雲南省)려강시(麗江)에 거주하고 있는 나시족은 약 30만명의 인구를 가지고 있습니다. 이는 중국의 56개 민족가운데서 그리 큰 민족은 아니지만 그의 동파문화는 나라안팎에 널리 알려지고 있습니다.

동파문화는 나시의 고대문화를 말합니다. 세계 기타 민족의 고대문화와 마찬가지로 동파문화도 일종의 종교문화인 동파교문화입니다. 그의 전적은 동파고적입니다. 동파교는 나시족의 원시종교로서 그 제사(祭司)는 동파라고 하는데 뜻인즉 지혜로운 사람입니다. 이는 동파문화의주요한 계승자와 전파자입니다.

동파고적은 내용이 풍부합니다. 이는 문자학과 언어학, 종교학, 인류학, 사회학, 역사학, 철학, 미학, 법학, 문학, 회화, 무용, 음악, 그리고 전문지리, 식물동물, 농업과 목축의약 등 여러가지 학과를 커버하고 있어 나시족의 백과전서로 불리우고 있습니다.

동파고적의 형식과 풍격은 세계도서에서 둘도 없는것입니다. 동파고적을 적는 상형문자인 동파문은 기원 7세기에 산생되였습니다. 보기에는 그림과 같은 동파문자는 그 구조가 갑골문보다 더욱 원시적입니다. 문자의 형태로부터 볼때 이는 도화문자가 상형문자로 발전한 독특한 단계를 대표하고 있습니다. 동파고적은 세계에서 유일하게 도화상형문자로 적은 고적입니다.

세계 고대 에짚트를 비롯한 이미 소실된 옛상형문자와 달리 나시족의 상형문자는 현재까지 세계적으로 아직 살아있는 유일한 상형문자입니다. 동파인의 고향에 거주하고 있는 오랜 동파인들은 이를 알아보고 읽을수 있을뿐만 아니라 이로써 편지와 계약 등을 쓰고 있습니다.

여기에서 특히 지적해야 할것은 동파고적의 상형문용보(舞蹈譜)은 제사가 종교의식과정에서 부동한 의식규칙에 따라 추어야 할 60여가지의 동파무용을 기록한것입니다. 전문가들의 고증에 의하면 이것은 상형문자로 적은 세계적으로 가장 이른 무용보입니다.

동파문화가 독특하고 풍부한 민족문화로서 비교문자학과 인류문화사학 등을 연구하는데서 매우 높은 학술적 가치를 가지고 있습니다. 지난 한 세기동안 선호로 10여개 나라의 학자들이 동파를 찾아 나시족동파문화를 수집하고 조사하며 연구하였습니다. 세계의 여러 도서관과 박물관에서도 동파고적을 소장하기 위해 노력하고 있습니다. 현재 남아 있는 2만여권의 동파고적중에서 절반이 중국외의 국가에 소장되고 있습니다.

동파고적은 해독되기 어렵기때문에 줄곧 <천서>로 간주되였습니다. 통계에 의하면 현재 동파문을 정통한 오랜 동파인은 10명도 되지 않습니다. 중국 운남성 사회과학원 려강동파문화연구소는 지난 세기 80년대초부터 동파경전을 번역하는 공정을 시작하였습니다. 오랜 동파의 배합하에 지금 <나시동파고적주해전집>에 대한 번역을 이미 완수하였습니다. 이 책이 출판하게 되면 세계적으로 보다 많은 사람들이 신비한 동파문화를 요해하게 할것입니다.

지금까지< 중국의 동파문화에 대해>소개해드렸습니다. <번역,편집:안옥화>