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중국의 특유한 민간예술세화는 오랜 역사를 가지고 있으며 커다란 영향력을 가지고 있습니다. 이는 그 냥만적인 민간회화형식으로 중국민족의 아름다운 념원을 구현하여 중국민간인들의 사랑을 받고 있으며 세계적으로 가장 많은 관중을 가지고 있습니다. 그럼 오늘 이 시간에는<중국의 민간예술세화>에 대해 소개해드리겠습니다.

중국사람들은 전통적인 새해 춘절을 맞이하는것을 습관적으로 <설을 쇤다>고 합니다. 설을 쇨때 민간에서는 흔히 문과 홀에 새해의 길상과 행복을 기원하는 장식그림을 붙입니다. 이런 그림은 설을 쇨때만 붙이고 붙인후 일년동안 다치지 않으며 다음 새해를 맞이할때 다시 바꾸기때문에 세화라고 합니다.

세화의 색채는 선명하고 경사스러우므로 그 주제는 보통 길상과 즐거움, 기쁨과 아름다운것으로 되여있습니다. 세화의 화면은 정절성과 장식성, 취미성이 있어 사람들의 주관념원을 직입적으로 표달합니다. 비교적 보편적인 세화양식에는 장수를 축원하는 <수성도>,<송학연년>,풍작을 기원하는<춘우도>,<오곡풍등>,행복을 상징하는 <오복임문> 등이 있습니다.

중국세화는 오랜 역사를 가지고 있습니다. 그 역사는 지금으로부터 2천여년전인 한나라때까지 거슬러올라갈수 있습니다. 고대서적에 게재된 전설에 의하면 먼 옛날 신도와 욱루라고 하는 두 형제가 있었는데 그들은 귀신의 행위를 전문 감독하였다고 합니다. 만일 귀신이 사람을 해치는것을 발견하기만 한다면 그들은 귀신을 얽어매여가지고 호랑이에게 먹였다고 합니다. 사람들은 사악을 피하기 위해 문과 창문에 신도와 욱루의 사진을 붙여 귀신을 막았습니다. 기원 7세기 당나라때에 이르러 당나라 황제 이세민은 늘 악몽을 꾸어 잠을 이루지 못하였습니다. 하여 그의 두 장군인 진숙보와 위지공은 문밖에서 날이 새도록 지켜주어 황제가 무사히 자도록 하였습니다. 그후 이세민은 화가를 시켜 이 두 장군의 위풍당당한 모습을 그림으로 그려 문에 붙여 문신이라 불렀습니다. 이런 형식은 점차 민간에 유전되여 부동한 내용을 가진 문화(門畵)로 형성되였습니다. 이것이바로 세화의 전신입니다.

송나라때(960-1279)목판인쇄술은 세화제작에 도입되였습니다. 이때로부터 세화가 대량 생산되고 판매되여 줄기차게 발전하게 되였습니다. 그 당시의 세화는 내용에서 자연숭배와 신령숭배로부터 납부(納富)영상(迎祥),즐거운 경사로 발전하여 인민의 정감과 이상을 구현하였습니다.

14세기부터 19세기까지사이에 세화의 발전이 고봉에 이르렀으며 목판세화의 제작과정도 공정된 모식이 형성되였습니다. 이때의 세화에는 많은 체제가 나타났습니다. 이를 테면 문신화는 뜨락문에 붙이는것, 대문에 붙이는것, 뒤문에 붙이는것 등등이 나타났습니다. 그리고 세화의 제재도 다양해지였습니다. 역사이애기와 신화전설, 성구와 산수화조 등이 다 그림에 그려질수 있습니다.

이와 동시에 중국에는 <사대민간목판세화산지>가 나타났습니다. 이런 산지로는 중국 북부의 천진양유청(天津楊柳靑),동부의 산동유현 양가부(山東?縣楊家埠)，남부의 소주도화오(蘇州桃花塢),중부의 하남주선진(河南朱仙鎭)입니다. 이 4개 지방에서 생산된 목판세화는 모두 선명한 지역 특색을 가지고 있습니다.

시대가 바뀌워짐에 따라 세화가 형성된 초기의 미신적 의미가 도태되였습니다. 지난 세기중엽부터 중국세화예술가들은 새로운 세화형식을 창조하여 현실생활을 표달하고 지식을 전파하였습니다. 제 10차 전국미술전시회에 전시된 세화<춘난인가>(春暖人家)는 중국 개혁개방의 총설계사인 등소평이 농민가정을 찾은 장면을 묘사하였습니다.

현재 중국세화의 인쇄와 제작은 이미 현재적인 기술을 채납하여 인쇄의 수와 발행량이 크게 늘어났습니다. 현재까지 세화의 출판량을 따라갈 그림이 없습니다. 세화의 실용성도 부단히 확대되여 달력과 서표로 제작되였습니다.

세화가 짙은 중국민간의 낭만적인 색채를 가지고 있기때문에 갈수록 세계인민의 사랑을 받고 있습니다. 중국 4대 세화산지의 목판세화는 이미 세계각지에 팔리고 있습니다.

지금까지<중국세화에 대해>소개해드렸습니다.

(번역,편집: 안옥화)