[사진1~3: 주문왕 희창]

중국역사에서 주나라(周朝)는 하나라(夏)와 상(商)나라의 뒤를 이은 3번째 왕조입니다. 기원전 11세기 주무왕이 상나라를 멸망시킨때로부터 기원전 260년 진(秦)나라가 주나라를 멸망시킬때까지 주나라는 8개 세기를 견지하였습니다. 이 시기는 후세의 역사발전에 심각한 영향을 미쳤습니다. 그럼 오늘 이 시간에는 <주나라의 창시자 주문왕 창희>에 대해 소개해드겠습니다.

기원전 17세기에 창립된 상나라는 600년의 발전을 거쳐 상주왕시기에 와서 정치적으로 극히 부패하고 연속 대외에 파병한것으로 하여 백성들의 부담이 날로 무거워졌으며 귀족들내부의 모순이 격화되여 사회위기가 더없이 심해졌습니다. 상나라가 거의 멸망할 때 상나라서부의 속국인 주나라는 기산(현재의 섬서)일대에서 점차 발전하기 시작하였습니다.

주나라의 군주인 희창이 즉위한후 덕정(德)을 실시하여 인민을 사랑하였습니다. 정치적으로 그는 적극 덕을 쌓고 선량한 일을 하며 합리적인 농전세수제도를 실시하여 인민들이 잘살게 하고 나라를 부강시켰습니다. 군사적으로 희창은 선후로 서북부의 여러 유목부락의 위협을 물리치고 부근의 많은 부락들이 주나라에 귀순시켰습니다. 이밖에 희창은 또한 기타 작은 나라들과의 영토분쟁을 공평하게 처리하고 천하의 유식한 인사들과 널리 사귀며 자기의 정치적 영향을 부단히 확대함으로써 주나라의 부강을 실현하기 위해 튼튼한 기초를 닦아놓았습니다.

주나라의 신속한 발전은 상나라에 커다란 위협을 조성하였습니다. 얼마안 가서 희창은 상주왕에 의해 상나라 도읍부근에 감금되였습니다. 7년이 지난후 희창의 부하들은 뢰물을 주는 등 방법으로 상주왕으로 하여금 희창을 석방하게 하였을뿐만 아니라 그를 서방제후의 수령으로 임명괴게 했습니다. 기산에 돌아온후 희창은 주나라의 세력을 발전시키리라 마음먹었습니다. 상주왕의 주의력을 마비시키기 위하여 희창은 겉으로는 상주왕에게 공손하는체하는 한편 될수록 향락을 탐내다는 모양을 보여 상주왕의 감시를 넘겨버렸습니다. 하지만 희창은 암암리에 작은 나라들을 부단히 귀속시키고 상나라의 맹국을 와해시켜 실력에서 상나라를 훨신 초월하였습니다. 희창은 만년에 왕으로 자립하여 상나라를 반대하는 동맹을 널리 집결시킴으로써 상주왕을 토벌하는 대업을 가속화하였습니다. 희창이 죽은 후 그의 아들인 희발이 아버지의 왕위를 이어받았습니다. 이년이 지난후 그는 상나라를 반대하는 강대한 동맹을 집결하여 상나라를 종국적으로 멸망시키고 주나라를 세웠습니다. 희발은 자기 아버지를 기념하기 위하여 희창을 주문왕으로 봉하였습니다.

51년간 집권한 희창의 좋은 품성은 후세들속에서 널리 전해지고 있습니다.그에 관한 이야기들은 재미 있는 역사이야기로 전해지고 있습니다. 중국에는 <문치무공>(文治武功)이란 성구가 있는데 최초에는 주문왕과 주무왕의 공적에 대해 말한것이였습니다. 문치는 주문왕이 인정(仁政)을 실시한 업적을 가리키고 무공은 주무왕이 전쟁에서 쌓은 공적을 가리켰으며 후에 와서는 중국고대 성세시기 제왕에 대한 평가로 되였습니다.

어진이를 예의와 겸손으로 대하는 주문왕의 작풍도 후세들의 칭찬을 받고 있습니다. 강상은 그 당시의 한 전설적인 인물로서 나라를 세우는 재질을 갖고 있었습니다. 현명한 군주를 찾아 웅대한 이상을 실현하기 위하여 그는 늘 장사와 낚시를 구실로 하였습니다. 언젠가 위수(渭水)부근에서 사냥을 하고 있던 주문왕은 낚시를 하고 있는 백발이 성성한 강상을 만났습니다. 이야기를 주고 받는 사이 주문왕은 강상이 웅대한 포부와 모략을 품고 있는것을 발견하고 즉시 말등에서 내려 친히 강상을 자기 거처로 업어가 스승으로 모셨습니다. 강상은 문왕부자를 부추기는 과정에 일련의 정확한 내외정책을 제정하여 주나라의 건립을 위해 커다란 기여를 하였습니다.

전설에 의하면 주문왕은 세인들의 칭찬을 받는 또 하나의 공헌이 있습니다. 그것은 바로 상나라 도읍부근에 감금되여있는 7년동안 <역경>(易經)을 참답게 연구하여 복희팔괘<伏羲八卦>를 문왕팔괘(文王八卦)로 연역한것입니다. <역경>은 중국고대에 부호로 우주내의 본래규률을 제시하고 묘사하는 책이였습니다.팔괘는 <역경>에서 음과 양 두개 부호로 구성된 8가지 도안이며 복희팔괘는 자연적인 물질세계의 내재적 본원(本源) 과 규율을 묘사하였습니다. 후세들은 복의팔괘를 선천팔괘로 부르고 있습니다. 주나라때부터 <역경>이 크게 발전했습니다. 력대 성인과 현인들의 노력을 거쳐<역경>은 점차 중국고대문화의 정수를 구현하는 완전한 역학이론으로 발전하였습니다.

<번역, 편집: 안옥화>