사회자: 한 배우의 풍상고초로부터……

곽득강: "가장 난처했던적은 무대아래에 단한명의 관객밖에 없었기때문입니다. 물론 지금은 극장이 매일같이 인산인해를 이루고 있습니다. 2백여명이나 되는 사람들이 극장안으로 들어올수가 없어 안달아 할 지경입니다만."

사회자: 농촌건설 기획시 우선 어떻게 도시화 진척에서의 교훈을 피면할것인가를 고려했었습니까?

풍기재: "6백여개에 달하는 도시가 기본적으로 천편일률적이였습니다. 만일 천태만상의 농촌 마을이 희망이 없다면 우리의 문화는 엉망이되고 마는 거지요."

사회자: 중국은 어떤 반성을 해왔습니까?

강임창: "그래도 중국의 전통적인 것들이 우리들에게 가장 적합하다고 생각합니다."

사회자: 녜, 청취자 여러분 안녕하십니까? 박은옥입니다. 오늘의 문화계 화제 시간에는 "두회의" 열점 화제와 관련해 알아보겠습니다. (음향1 곽득강의 재담, 웃음소리후 혼합하면서….)

사회자: 재담배우 곽득강의 이름은 이미 널리 알려졌습니다. 청회색의 장포를 입고 그는 베이징의 한 찻집(茶館)에서 정해진 시간마다 재담 공연을 하고있습니다. 입장권을 사는 사람들이 너무 많아 경찰이 동원돼 질서를 유지하는 수밖에 없습니다. 어떤 사람들은 일찍 일세를 풍미한 언어표연 예술로서의 재담이 몇년간의 저조기를 거친후 다시 부흥했다고 평가하기도 하고 심지어 어떤 신문 매체들에서는 곽득강을 지킬데 대해 호소하면서 재담 예술은 적어도 50년은 더 유지될것일라고 보도하기도 했습니다. 웃지도 울지도 못할 일입니다만 이는 또 어떤 의미에서 보면 곽득강과 그의 재담의 어려움을 보여주는 대목이기도 하는것 같습니다. (음향 2 곽득강의 말)

곽득강: "가장 난처했던적은 한명의 관객을 상대로 공연을 해야 했었던 일입니다. 무대에 등장하자 마자 저는 바로 그 관객을 질책했습니다. "오늘 당신은 정말 잘 들어야 합니다. 화장실로 가도 나와 얘기하고 가야 합니다." 지금와서 이 일을 얘기하면 모두들 한바탕 웃음보를 터뜨릴수 있지만 당시는 그야말로 가슴아픈 일이였습니다."

사회자: 동산이 다시 솟는것인지 아니면 반사광이 다시 비치는 것인지 알수 없습니다만 어려움에 직면한것은 재담뿐이 아니라는것을 우리는 잘 알고 있습니다. 도대체 어느 정도 전통이 소실되였고 전통의 소실이 우리들의 생활에 미치는 영향에 대해 정확하게 해석할수 있는 사람은 없는것 같습니다. 곽득강 역시 낙관할바는 못됩니다. 베이징 길거리에서 기자는 이와 관련해 취재했습니다.

(취재 음향 3개)

기자: 곽득강이란 이름을 들어보았습니까?

갑: 신문 기사를 통해 알고 있습니다. 재담 예술에 종사하는걸로 알고 있습니다.

기자: 그의 재담 공연을 본적이 있습니까?

갑: 없습니다. 가볼생각도 없구요. 재담은 나이든 분들이 많이 보잖아요.

기자: 재담을 좋아합니까?

을: 좋아하지 않습니다. 별로 재미가 없습니다. 시간적으로 허락되면 영화나 인터넷에 접속하는것보다 못합니다.

사회자: 정협위원이며 유명한 재담 배우인 강곤(姜昆)은 곽득강(郭德江) 현상에 대해 조심스러운 낙관을 표했습니다. 그는 곽득강 현상은 한가지 특례라고 하고 진짜로 재담을 좋아하는 사람은 많지 않다고 하면서 젊은이들에게 이런 오락방식을 접수시키려면 시간이 필요하다고 했습니다. 그는 이와 관련해 전문 제의를 써왔습니다. (음향 4 강곤의 말)

강곤: "저는 올해 중국 곡예 예술의 정품을 중,소학교 교과서에 편입시킴으로써 중,소학생들로 하여금 어릴때부터 중국의 전통예술에 대한 사랑의 마음을 소유하게 해야한다는 제의를 갖고 왔습니다. 마치도 소설을 보고나면 소설을 쓰고 싶고 시를 보고 나면 시를 쓰고 싶은 마음이 생겨나듯이 어릴때부터 이런 환경에서 교육을 받는다면 어린이들은 자연적으로 영향을 받게 되지요. 때문에 중국 전통문화예술에 대한 승계는 기초교육 과정에서 강화해야 한다고 봅니다."

사회자: 재담을 제외하고도 많은 민간예술 보호 문제도 현재 준엄한 상황에 처해있습니다. 인형극, 그림자극, 년화, 인형만들기 등은 모두 멸종의 위기에 처해있습니다. 이 역시 사람들의 우려를 자아내고 있는 부분들입니다. 이 분야에 많은 관심을 쏟고 있는 이들중에는 정협위원이며 유명한 작가인 풍기재 선생도 들어있습니다. 10년전 민간에 산재해 있는 많은 비물질문화 형식 즉 민속, 무용, 희극, 명절, 언어가 멸종의 위기에 처한것을 보고 풍기재 선생은 이런것들을 구하고 보호할데 대해 호소했습니다. 하지만 당시 반향은 별로 크지 않았습니다. (음향 5 풍기재 말)

풍기재: "모래바람과도 같이 강한 유행문화의 충격속에서 먼저 충격을 받는것이 바로 민간문화라고 말할수 있습니다. 우리가 민간에 직접 내려가 보면 소실될 위기에 처해있는 많은 진귀한 민간문화 들을 발견할수 있습니다."

사회자: 10여년전 중국은 전민이 상업에 종사하는 시대를 겪어보았습니다. 일부 과장된 설법일지는 모르지만 전통문화에 대한 보호를 정부의 의사일정에 망라시키지 않은것만은 사실입니다. 대대적인 건설공사에서 큰 면적의 역사거리 및 구역들이 폭파소리와 함께 무너지고 그속에 담겨진 문화기억마저도 아득히 사라져 버리기만 하였습니다. 그중에는 베이징 사합원도 들어있습니다. (간주)

사회자: 다행스러운것은 그나마 사람들이 이미 깨닳았다는 점입니다. 대형 삼협댐건설을 진행하면서 지상과 지하에 있는 문화재를 이전하는 등 보호조치를 취하였고 전국인대 상무위원회에서 "문화재 보호법"을 수정하였으며 유형 문화재에 대해 엄격한 관리와 보호를 실시하였다는 것입니다. 그리고 또 문화부가 주축이 된 민족민간문화보호 프로젝트가 실시되기 시작하였으며 중국에서 처음으로되는 국가급 비물질문화유산 대표작 명록을 건립하기도 하였습니다. 그속에는 전국의 56개 민족의 각종 민족민간문화형식이 들어있으며 현재 이미 501개 항목을 정식으로 공포했습니다. 일전에 기자는 지금 국가박물관에서 개최되고 있는 "중국비물질문화유산 보호 성과 전시회"를 돌아보았습니다. (음향 6)

사회자: 지금 듣고 계시는 노래는 보미족의 민가입니다. 보미족은 중국 서남부에서 생활하고 있으며 3만여명의 인구를 소유하고 있습니다. 그들의 민가는 현재 갈수록 줄어들고 있는 상황입니다. 하여 문화부에서는 전문가 소조를 파견해 현지 마을들에 내려가 해당 자료를 수집하는 한편 또 구급, 보호 조치를 취하고 있습니다. 민가 공연에 참가한 룽미는 기자에 이렇게 말합니다. (음향 7, 룽미의 말)

룽미: "금방 부른것은 '자매조'인데 저희들의 민가입니다. 저의 할아버지와 할머니가 배워주었습니다. 평소 우리는 한곳에 모여 놀고 싶으면 놀고 노래부르고 싶으면 노래를 부르지요. 자매들 모두가 다 부를수 있는것은 아니구요. 부를줄 아는 사람이 많지 않습니다. 저희들은 민가를 사랑하는 편이지요. 하여 8명이 한 소조가 되여 한편으로 홍보하면서 전수하고 있습니다."

사회자: 이 프로젝트 책임자인 진철 선생은 이 소조는 설립된지 이미 3년이 되였다고 하고 프로젝트 실시 효과가 아주 좋다고 소개 했습니다.

(음향8진철 말)

진철: "그들이 오랜 예술인들 한테서 배우게 하였습니다. 그들이 배운후 다시 촌에 돌아가 보급하는것인데 우선 형제자매들에게 가르쳐 주면서 전해내려 가게 하지요."

사회자: 소수민족 지역에서의 문화생태 보호는 물론 중국정부에서는 또 경극, 곤극, 무술 등 중요한 가치가 있는 비물질문화유산 보호도 적극 부추기고 있으며 유네스코 "인류구두 및 비물질문화유산대표작 명록"에 신청하는 등 적극적인 조치도 취하고 있습니다. 얼마전 국무원에서는 또 올해부터 해마다 6월의 두번째 화요일을 "문화유산일"로 정하기도 하였습니다.

사회자: 올해 "두회의"때 중국정부에서는 향후 5년발전규획을 제정하면서 사회주의 신농촌 건설 문제를 제기하였습니다. 도시화 행정에서의 착오를 반성하기도 하였는데 도시발전에서 나타난 문제들이 농촌건설에서 재현되는것을 방지하기 위해 회의에 참가한 위원과 대표들은 충고를 하였습니다. 풍기재 위원의 얘기를 들어봅니다. (음향 9 풍기재)

풍기재: "매 촌은 모두 물질 및 비물질문화유산의 총화라고 말할수 있습니다. 많은 민간문화가 모여있지요. 6백여개에 달하는 도시는 기본적으로 천편일률적이여서 도시나름대로의 특색이란 찾아볼수가 없습니다. 만일 천태만상의 농촌마을이 이런 식으로 된다면 우리의 문화는 엉망이 되고 말지요. 그때의 손실은 너무나 심각합니다."

사회자: 현재는 상황이 많이 좋아지고 있습니다. 대학에 국학원을 설립하는가 하면 전통복장이 등장하기 시작했으며 전통문화 도서들이 잘 팔리며 설 풍속이 다시 환영을 받기 시작했고 정부에서는 또 "문화유산일"을 정해놓기도 하였습니다. 그리고 중국역사와 고전문학 해설을 위주로 하는 현대문학관의 "백가강단"(百家講壇)은 텔레비를 통해 전국에 방영되는데 반향이 아주 좋습니다. 전국인민대표대회 대표인 강창림 교수는 전문 중국문명사 연구에 종사하고 있는 분입니다. 그는 중국인들은 현재 갈수록 본민족 문화를 좋아하고 있다고 하면서 이것이 바로 경제가 일정 수준으로 발전한후의 사람들의 자각적인 행위라고 했습니다.

(음향 10 강창림)

강창림: "개혁개방을 금방 시작했을때에는 외부 세계에 대한 우리들의 이해가 너무나 부족했으며 많은 사람들은 눈길을 외부 세계에 돌렸습니다. 지금에 와서 여러가지로 비교를 해본후 사람들의 생각은 실제적이 되였습니다. 그래도 중국의 전통적인 것들이야말로 중국에 맞는다는 결론을 도출하게 되였습니다. 현재 문화의 회귀는 아주 좋은 현상입니다. 만일 전통적인 문화가 전반사회 사상의 주축이 된다면 이 사회는 더욱 건전하게 발전할것입니다."

사회자: 베이징에 돌아온 33살의 곽득강은 매일 저녁 공연을 진행하고 있습니다. 그가 자호감을 느끼는것은 20여년을 분투해온 자신에게 충실한 관객들이 생겼다는것입니다. 그러나 우려되는 점은 입장권이 너무 싸 극장과 관련사업인원들의 정상적인 지출도 유지하기 어려운 문제입니다. 하지만 곽득강은 만족합니다. 가장 힘들었던 시절은 이미 지나갔기때문입니다.