도시인들이 동경하는 농촌마을-등두촌

청취자 여러분, 중국 동부 절강성 봉화시에는 등두촌이라고 불리는 마을이 있습니다. 원래 이 마을은 평범한 작은 마을이였으나 지난세기 90년대부터 전국 나아가 또한 세계에도 이름을 알리게 되었습니다. 이 마을은 세계에서 유일하게 2010년 상해엑스포 "도시최적실천구"에 입선된 농촌 마을입니다.

얼마전 본방송국 중외 기자단이 등두촌을 방문해 "도시사람들이 동경하는 농촌 마을"이라는 이 마을의 이모저모를 알아보았습니다.

그럼 [사회생활] 이 시간 첫 순서로 청취자 여러분께 도시보다 더욱 살기 좋다는 등두촌을 소개해 드리겠습니다.

본방송국 취재팀이 버스에 앉아 등두촌에 도착했을때 기자들은 "이곳이 과연 농촌 마을인가?" 라는 의문을 가지게 되었습니다. 푸르른 나무들이 숲을 이루고, 맑은 강물이 에돌아 흐르고,꽃과 과일밭이 향기 풍기고, 뭇새들이 지저지는 이곳은 마치도 강남지역의 아름다운 전원 공원을 방불케 했습니다. 백년의 역사가 있는 오랜 주택, 귤나무 관상띠, 식물조직배육센터, 혼인생육홍보원, 음악분수광장, 석각창화관 등등에서는 모두 옛스럽고 자연스럽고 생기발랄한 풍경을 연출합니다.

시내물가에서 한 노인이 하늘에 나는 비둘기떼를 향해 "어서 오너라"라고 부릅니다. 수백마리의 흰비둘기들이 날개를 퍼뜩이며 노인의 주위에 모여들자 관광객들의 환소성이 터집니다. 노인은 자신은 동두촌의 이름높은 "3군사령관" 여문광이라고 소개하고 전문으로 비둘기와 야생오리, 다람쥐를 훈련시킨다고 말합니다.

여문광 노인은 이웃 마을사람입니다. 10년전 그와 그의 안해가 등두촌에 와서 일하게 되었는데 마을에서는 그에게 편안한 주택을 배치해주었습니다. 그의 연봉은 인민페로 4만원에 달하는데 도시의 많은 젊은이들보다 소득이 더 높습니다. 노인은 또한 여러가지 복지 보조금도 수령합니다. 녕파에 살고있는 여문광 노인의 자녀들이 그를 녕파에 모셔가 함께 살기를 원했지만 노인은 등두촌에 머물면서 인터넷 "유명인사"의 대우를 누립니다.

음향1

"인터넷에서 저를 모두 잘 압니다. 등두촌의 '오리사령관'이라면 모두 알지요. 많은 곳에서 나를 초청했지만 나는 이곳에 자리를 잡았습니다. 살면서 등두촌에 감정이 생긴것도 있지만 제일 주요한것은 우리 등두촌이 새로운 농촌 건설의 창구가 된것입니다. 나는 창구중의 창구에 서서 홍보원으로 일합니다. 나는 이곳을 사랑합니다. 인간은 자연과 조화롭게 지내야 합니다. 이는 세계적인 추세입니다. 등두촌에서 홍보할것이 많습니다. 생태환경이 아름답고 새들이 지저귀고 꽃향기 풍기는 이곳에서 나는 아주 즐겁게 일합니다. 많은 관광객들도 이곳에서 유쾌함을 찾습니다. "

여문광 노인이 자랑하는 등두촌은 세계적으로 유일하게 상해엑스포 "도시최적실천구"에 입선된 마을이며 이미 세계 500대 생태마을, 세계 10대 조화로운 마을, 전국 제1진 문명촌 등 70여가지 국가급 영예칭호를 받았습니다.

등두촌의 책임자 유송강 선생은 기자에게, 등두촌의 발전이념은 " 도시인들이 동경하는 마을"을 건설하는 것이라고 말했습니다.

음향2

"상해엑스포의 주제는 '아름다운 도시, 행복한 생활'입니다. 우리 등두촌의 슬로건, 우리 등두촌의 이상은 '도시인들이 동경하는 마을'입니다. 40여년간의 발전을 통해 우리 등두촌은 천지개벽의 변화가 발생했습니다. 우리의 농촌은 도시와 차별이 없고 도시인들이 우리의 농촌을 동경하고 있습니다. "

등두촌에는 343세대에 830여명이 살고 있습니다. 전 구역의 면적은 2평방킬로미터이며 마을에 크고작은 기업 60여개가 있습니다. 2009년 전촌이 실현한 사회총생산액은 인민페로 40억원을 넘었습니다. 또한 등두촌은 첫 국가 5A급 농촌관광구로 지정되었으며 관광종합경제소득은 인민페로 1억 1천만원에 달합니다.

유송강 선생은 지난세기 60년대 등두촌은 가난하고 낙후한 작은 농촌 마을이였다고 말합니다. 등두촌 사람들은 간고하게 창업하는 정신에 입각해 15년간의 시간을 들여 농전을 개조하고 농업을 발전시켰습니다. 지난세기 80년대 등두촌은 공업을 발전시키기 시작했으며 90년대에는 관광농업과 생태관광업을 개발했습니다. 발전과정에서 등두촌은 언제나 생태환경 보호에 중시를 돌렸습니다.

음향3

"우리는 시작부터 환경보호를 중시했습니다. 지난세기 90년대초에 이미 마을에 환경보호위원회를 설립했는데 이는 전국에서 처음으로 됩니다. 기업들이 등두촌에서 발전하려면 우선 환경보호위원회의 심사를 받아야 합니다. 효익이 아무리 좋아도 환경보호요구에 도달하지 못하면 부결됩니다. 때문에 마을 4개 공업구역에 입주한 기업들은 모두 환경보호형 기업이며 오염을 초래하는 기업이 없습니다."

가난했던 작은 농촌 마을은 40년간의 발전을 거쳐 생산이 발전하고 생활이 풍족하며 생태가 양호한 사회주의 현대화 신형의 농촌으로 발전했습니다. 등두촌에서 어린이가 출생하면 곧바로 매달 650원의 복리금을 수령할수 있으며 60살이상의 노인들은 최저 1100원의 양로금을 탑니다. 촌에서는 통일적으로 주택을 지어 원가에 보조금을 더해주는 방법으로 촌민들에게 판매합니다. 부행곤 선생은 인민페 17만원으로 촌으로부터 360평방미터 되는 아파트를 샀습니다. 그는 기자에게 이렇게 말합니다.

음향4

" 처음에 우리 마을은 아주 보잘것 없었습니다. 이는 우리가 사는 세번째 집입니다. 환경도 좋고 생활 분위기도 좋습니다. 저는 육모장도 가지고 있습니다. 도시에 비해도, 우리 이곳보다 도시가 낳은것이 없습니다. "

축성용 씨는 등두신문사의 기자입니다. 그는 등두촌에서 5년간 사업했습니다. "도시사람들이 동경하는 농촌" 이념에 대해 그는, 도시에 있는것이 등두촌에 모두 있고 도시에 없는것도 등두촌은 가지고 있다고 자신있게 말합니다.

음향5

"우리 이곳은 생태환경이 아주 좋습니다. 푸른 하늘, 맑은 물, 도시에는 이처럼 좋은 공기가 없지요. 이곳의 평년 녹화율이 67%에 달하고 공기의 품질도 1급에 달합니다. 이런 환경은 도시인들이 향수하지 못하지요. 도시에 주어지는 복지와 사회보장은 우리 이곳에도 있습니다. "

중국 유엔협회 진사구 부회장은, 등두촌은 성공적으로 저탄소생태환경시스템을 구축했다고 말하면서 이는 세계적인 모범이라고 지적했습니다.

등두촌에서 2010년 상해엑스포 참여사업을 책임지는 있는 서맹정 선생은, 저탄소생활개념은 이미 등두촌 촌민들에게 보급되었다고 말합니다.

음향6

"우리 마을은 이미 세계에서 솔선적으로 저탄소의 생태농촌시스템을 구축했습니다. 저탄소의 개념은 우리 이곳에서 시스템을 형성해 마을 기획, 산업과 생활에서 잘 구현됩니다. "

등두촌은 이미 상해 동제대학에 위탁해 촌의 전반 발전기획을 설계했습니다. 등두촌은 향후 경제발전과 촌민 생활수준, 문화건설 등 측면에서 조화로운 발전을 이루고 저탄소의 발전을 견지하고 조화로운 농촌의 생태문명건설에 힘쓸것입니다.

노래 한곡

[사원에서 보내는 여름캠프]

청취자 여러분, 여름캠프는 중국에서 학생과 학부모들의 사랑을 받고 있습니다. 많은 학부모들은 여름방학기간 캠프에 참가하는것이 어린이들의 학교내 생활에 아주 좋은 보충으로 된다고 인정합니다.

그럼 이 시간에는 경치좋은 중국의 동해 해안에 위치한 한 사찰을 찾아 남다른 형식의 여름캠프를 체험해보도록 하겠습니다.

음향1 음악, 새소리, 물소리

누른색의 담벽과 붉은 기와, 맑게 개인 하늘, 녹음이 짙은 수림속에 장엄하고 웅위로운 불탑이 우뚝 솟아 있습니다. 산들바름이 얼굴을 스쳐 지나고 황금색의 해살이 대지를 비추고 저 멀리 하늘가에서 새하얀 구름이 실려옵니다.

한적하던 평소와는 다르게, 당나라때 만들어진 옛스러운 담벽과 푸른 대나무와 송백아래에 서 있는 한무리의 어린이들이 남달리 사람들의 눈길을 끕니다. 도시에서 온 이들은 이곳에서 뜻깊은 여름방학을 보내게 됩니다.

도시에서 온 어린이들은 이곳에 대한 첫 인상을 이렇게 말합니다.

음향2 (여학생)

" 이곳은 아주 아름답고 깨끗하고 조용합니다. 도시의 떠들썩함과 복잡함은 조금도 없습니다. 도시는 세균도 많고 자동차 배기도 많아 냄새가 좋지 못한데 이곳은 공기가 아주 신선합니다. "

음향3 (종소리, 북소리 등)

절강성 녕파 시교에 위치한 혜일선사(慧日禪寺)는 산 기슭에 건설되어 건축물들이 층차있게 배치되었습니다. 두갈래의 시냇물이 사찰을 에워싸고 흐르는데 마치도 두마리의 용이 불상에 절을 하는듯 합니다. 7월 하순부터 전국 각지에서 온 100여명의 대학생과 중학생, 소학생들이 이곳에 모여 2주간의 여름캠프활동에 참가했습니다. 이들중에 나이가 제일 어린 학생은 올해 8살입니다. 학생들은 승려들과 함께 재계하고 좌선하고, 아침저녁 염불을 외우고 사찰의 조용한 생활을 체험했습니다.

여름캠프 일정에 따라 학생들은 밀집된 학습을 통해 중국의 유교와 불교, 도교 전통문화의 정수를 이해했습니다. 우선 배우는것은 "효도", "인애" 관용과 공경, 양보의 정신입니다. 승려들의 책임적인 시범을 통해 학생들은 중국 전통문화의 내포를 감수하게 되었으며 마음속으로 깊은 감동을 받게 되었습니다.

항주에서 온 초급중학교 2학년생 포증 학생은 이렇게 말합니다.

음향4

"사실 이곳에 오기전 저는 허리를 굽혀 절 하는 인사방식을 쑥스럽게 생각했습니다. 그러나 이곳에 온후 나는 시험적으로 해보았습니다. 내가 선생님들에게 허리 굽혀 인사하자 이들은 '밥은 먹었어요? 샤와는 했어요?'고 물었는데 마음속으로 아주 기분이 좋았습니다. 타인이게 존경을 표하면 타인도 나에게 존중을 하게 됩니다. 본인에게도 좋은 일이지요. 이번에 저는 공경이 사람에게 주는 좋은점을 잘 알게 되었습니다. 이 역시 남아대장부의 도리라고 할수 있습니다."

베이징외국어대학 부속소학교 4학년에 다니는 웅설아 학생은, 이번 기회에 옛사람들의 의상을 입어보고 고문을 읽고 옛사람들의 예의범절을 배웠는데 아주 새로운 체험이였다고 말합니다.

음향5

"옛사람들의 의상을 입고 나는 행동거지가 점잖아겠다고 생각했습니다. 수업마다 수확이 아주 큽니다. 사람마다 은혜에 감사할줄 알아야 할것입니다. 자신이 과거 부모님께 효성을 못했고 선배와 노인들께 존경심이 부족했다는 느낌이 듭니다. 앞으로 자신의 이런 부족점을 바로잡아 공부를 잘해 나라에 보답할것입니다. "

중국 도교의 경전인 "도덕경"도 수업 범위에 있습니다. 혜일사 주지 전희법사가 학생들에게 강의합니다.

음향 6

도교의 관점으로 보면 사람들은 응당 대자연과 기타 생물과 서로 조화롭게 보내야 합니다. 이를 설명하기 위해 여름캠프기간 방생 활동을 가지고 학생들에게 생동한 수업을 진행했습니다. 학생들은 시장에서 다람쥐와 토끼, 작은 새를 사오고 이들을 위해 정중한 방생의식을 가졌으며 생명에 대한 존중과 사랑을 체험했습니다. 작은 동물들이 수림으로 돌아가는것을 보면서 어린들들은 가슴속으로부터 기쁨을 느꼈습니다.

웅설야 학생은 이렇게 말합니다.

음향 7

"말못할 기쁨을 느끼게 됩니다. 동물들이 자유를 얻었기 때문이지요. 대자연은 모든 동물들을 수용하고 또 세상의 모든 인간을 용납할수 있습니다. 대자연은 아주 위대합니다. 동물도 생명이 있고 인류와 마찬가지로 지구에서 삽니다. 이런 동물들이 방생되는것을 보면서 앞으로 저는 정말 다시 동물의 고기를 먹을것 같지 않습니다."

자비심과 동정심은 불교 교리의 기초입니다. 불교가 강조하는 동정심은 이미 중국 전통문화의 한부분으로 되었습니다. 이번 여름캠프에서 학생들은 불교의 교리도 배웠습니다.

상해 진원 고급중학교에서 온 진우호 학생은 장거리 달리기 운동원입니다. 그는 이렇게 말합니다.

음향8

"제일 큰 감수라면 자신이 행동가짐에서 많은 변화가 일어난것입니다. 이전에 저는 고집이 센 편이었습니다. 처음으로 사찰에 머물어 스승들과 접촉하면서 저는 이들이 모두 온화하고 자상하다는것을 발견했습니다. 사람을 대함에 있어서 이들은 겸손하고 후덥습니다. 이곳에서 사람들은 자연과 조화롭게 지냅니다. 달리기를 할때 나는 평온한 심정으로 달립니다. 환경도 좋고 물의 흐름소리도 좋고 공기도 좋습니다. 여러면에서 저는 모두 조용함과 신성한 감을 느낄수 있습니다. "

여름캠프는 절강 동려에서 온 고급중학교 현명신 역사 교사에게도 새로운 시각을 가져다 주었습니다.

음향9

"우리의 역사문화에 대한 이해에서도 더욱 새로운 감수와 새로운 시각을 가지게 되었습니다. 중화문화의 역사는 우리 교과서의 추상적이고 메마른 문자와는 완전히 다르다는것을 발견했습니다. 우리 조상들의 그러한 정신적인 힘과 내재적인 아름다운 품질을 감수할수 있습니다. 역사문화에서 정신적인 힘을 찾아 우리 주변의 모든것들을 평가할수 있습니다. "

유연하게 처신하고 지혜롭게 일을 처리합니다. 몸과 마음으로 많은 수확을 얻은 학원들은 혜일선사를 이제 곧 고별하고 번거로운 도시생활로 돌아가게 됩니다. 아침 종소리와 저녁의 북소리를 동무하면서 보내던 시간은 비록 아주 짧지만 학원들에게는 잊지못한 생생한 기억으로 될것입니다.

음향 10 종소리

여름캠프에서 얻은 정신적인 재부는 바로 가정과 사회에 대한 책임감과 사랑의 마음일것입니다. 학원들은 미래 학업과 인생의 여정에서 계속 이를 실천하게 될것입니다.

전시법시는 감개무량하게 이렇게 말합니다.

음향11

"여름캠프는 주로 학생들의 여름방학시간을 이용해 자연과 문화를 체험하게 합니다. 이로부터 더욱 많은 사람들이 진리를 탐색하는 효과적인 경로를 알게 될것입니다. 우리의 목적은 사회의 발전을 위해 오늘날 사회의 조화로움을 위해서 이런 여름캠프를 조직했습니다. 이는 특별한 의미가 있다고 할수 있겠습니다. "

지금까지 중국 학생들의 여름방학기간 사찰 체험기를 보내드렸습니다.

간주곡

[운남성, 소수민족 전통문화 보호하다]

　청취자 여러분, 중국 서남 변경에 위치한 운남성에는 중국 56개 민족중의 25개 소수민족이 살고 있습니다. 이곳은 중국에서 소수민족이 제일 많은 성입니다. 운남성은 고원에 위치하고 험준한 산이 많고 교통이 발달하지 못해 각지 주민들은 상대적으로 "폐쇄" 상태에 있어 자체의 풍부한 소수민족 민간 문화자원이 비교적 훌륭히 보전되어 있습니다.

그럼 이 시간에는 운남성을 찾아 운남소수민족 민간예술가들이 부르는 천상의 소리를 들으면서 중국 소수민족 민간문화 보호 사업을 알아보도록 하겠습니다.

음향1 신가 음악

방금 들으신것은 운남성 대리 위산 이족 예술인 라봉학이 연주한 "신가(神歌)"인데요, 가사의 내용이 사람의 심금을 울립니다.

가사의 내용은 대략 이렇습니다. "우리는 대지를 포복하면서 조상의 소리를 듣고 자연의 계시를 접수합니다. 신은 무엇일가요? 바로 대지이고 하늘이며 조상의 영혼이며 자연의 정신입니다. 바로 우리 마음속 깊에서 우러러 나오는 감수입니다. 신의 부탁을 받고 우리는 노래합니다. 신가가 없어지지 않는다면 우리의 정신은 기탁할 곳이 있을것입니다."

"신가"는 인류 조기생활에서 전해져 내려온 노래, 춤, 음악을 집대성한 제사성 악곡으로서 부를때에는 나무와 양가죽을 꿰매서 만든 단면고를 반주로 연주합니다. 전반 가곡의 악구의 길고 짧음은 가사의 변화에 따라 즉흥적으로 변화하며 여러번 반복되나 장력이 있고 신비감과 인정미가 다분합니다.

운남성 문화청 범건화 부청장은 "신가"는 조상에 대한 추념과 경외의 정을 내포하고 있다고 소개했습니다.

음향2

"'신가'는 사람들이 이념이 있고 신앙이 있고 정신 고향에 귀의해야 한다고 말합니다.

우리가 부르는 '신가'는 조상에 대한, 신령에 전통에 대한 일종의 추념입니다. 이는 전통에 대한, 조상과 자연, 신령에 대한 우리들의 경외감을 환기시키고 있습니다. "

라봉학은 지금 운남성에서 유일하게 "신가"를 부를줄 아는 사람입니다. 그는 어릴적부터 위산 이족지역의 각양각식의 가무와 악기를 배워왔습니다. 1993년 그와 그의 형님은 유명한 작곡가 전풍이 설립한 "운남민족문화전습관"에 와서 운남 여러 소수민족들의 민간 가무와 악기를 배웠습니다.

나날이 소실되어 가는 많은 소수민족 민간문화에 언급해 라봉학은 비통을 감추지 못합니다.

음향3

"우리의 민족문화는 아주 대단합니다. 내가 방금 부른것들이 모두 실전되고 더는 발굴하지 않고 전승하지 않는다면 이런것들은 모두 잃어질것입니다. "

라봉학의 근심하는 바에 언급해 중국 사회과학원 민족대학연구소 남방민족문학연구실 유아호 주임도 깊은 감회가 있습니다.

그는 운성의 입체적인 기후, 두절된 큰산과 민족들의 폐쇄적인 생활 등 원인으로 하여 운남 소수민족의 생활상태가 거의 변화가 없이 지금까지 전해져 내려왔거나 혹은 변화가 아주 작으며 농경문화도 기본상 충격을 받지 않았다고 하면서 때문에 운남 소수민족 민간 문화도 비교적 좋게 보존되었다고 인정합니다.

그러나 현지경제의 발전과 글로벌 문화의 충격으로 운남지역의 소수민족 민간문화보호는 아주 절박한 사업으로 제기됩니다.

유아호 주임은 운남 소수민족 민간문화보호에 대해 일부 의견과 제안을 제출합니다.

음향4

"사실 운남 소수민족지역의 많은 지방은 교통이 발달하지 못해 많은 무형문화재가 보호작업에 언급된것은 극히 작은 일부에 지나지 않습니다. 우선 상황을 이해하고 부동한 정황에 근거해 무형문화재 전승인에게 일정한 보조금을 주고 무형문화재에 대한 선별을 통해 일부 문화생태보호구를 설립해야 할것입니다. 또한 무형문화재의 일부 기법을 학교에 영입해 전승인을 양성해야 할것입니다. 사실 이런 작업은 아주 많습니다. "

운남 민간문화기구 "운남원생민족악방"의 책임자 유효진 여사는 운남 소수민족 민간문화를 구급하고 보호하며 전승하는데 힘쓰는 민간문화 인사입니다. 유효진 여사는 운남TV방송국의 작가입니다. 그녀는 운남 민간 소수민족문화의 보존의 소중함과 소실의 엄중성을 실감하고 "운남원생민족악방"을 창립했습니다.

음향5

" 문화인의 견지에서 출발해 우리 원생방은 소수민족 문화보호사업의 경로를 시범적으로 탐구하고 있습니다. 우리는 주로 원로 예술인들에 의거하는데 이들은 모두 보배입니다. 이들은 보급의 기초위에서 중점적으로 일부 새싹들을 양성하면서 운남소수민족의 가무 기예를 전승하고 있습니다. 우리는 문화의 제일 기층에서 농촌에서 이런 보호사업을 시범적으로 3년간 진행했는데 효과가 아주 좋습니다. "

원생방은 유효진의 인도하에 민간예술들이 본토에서 전승하고 외지에서 선양하는 새로운 길을 탐색했습니다. 원생방은 우선 운남성 원로 예술인들에게 일정한 교학자금을 제공해 이들이 구전 등 방식으로 현지의 민간전통의 음악무용과 악기를 학원들에게 전수하도록 했습니다. 아울러 원생방은 이런 소수민족의 민간예술이 도시로 진출하고 나아가 세계에 나아가는데 플랫폼을 제공했습니다.

운남성 소수민족 민간문화의 보호는 학자와 문화인들의 관심을 받고 있는 동시에 운남성 정부의 높은 중시를 받고 있습니다.

운남성 무형문화재 전문가 위원회 범도계 위원은 이렇게 소개합니다.

음향6

" 운남성 당위원회와 정부는 언제나 이 사업을 중시하고 있습니다. 현재 소수민족의 민간문화보호는 정부 주도와 사회 참여의 전승 보호 방식을 취하고 있습니다. "

근년래 운남성정부는 "운남성민족민간전통문화보호조례"를 공표, 실시하고 민족민간문화보호의 일반조사를 가동하고 민족문화생태보호마을을 건설하는 등 사업을 통해 소수민족 민간문화보호에서 적지 않은 성과를 거두었습니다.

지금 운남에서 정부와 노력과 사회각계층의 참여를 통해 소수민족 민간문화보호사업이 적극적으로 추진되고 있습니다.

범도계 위원의 말을 빈다면 이는 전 인류의 "뿌리를 지키는" 행동입니다 .

음향7

"전통문화를 보호하는것은 사실상 우리 민족의 뿌리를 지키는것입니다."

중국 운남성 소수민족 민간문화보호에 대한 소개로 이 시간 [사회생활] 프로를 전부 마치겠습니다.

지금까지 애청해주신 여러분 대단히 감사합니다. 저희는 다음주 같은 시간에 다시 찾아 뵙겠습니다.

여러분 안녕히 계십시오.