보안족의 허리칼
보안족의 언어:
보안족의 언어는 알타이어계 몽골어족의 한갈래이며 둥샹어, 투족어와 비슷하여 많은 상용어휘는 기본적으로 같다. 보안족은 역사적으로 한족, 회족인들과 장기적으로 밀접한 관계를 유지해 왔기에 보안어는 대량의 한어단어들을 차용했으며 어음과 어법에서도 한어의 영향을 받았다. 보안족은 대다수가 한어에 능하며 한어와 한문을 사회교제의 도구로 사용한다.
보안어는 11개의 모음, 26개의 자음이 있다. 차용어가 많고 파생어가 비교적 적은 특징을 보인다.
보안족의 노래:
연석곡（宴席曲）은 보안족이 혼례를 거행할 때 연석장소에서 부르는 일종의 민간전통악곡이다. 그 곡조가 아름답고 밝으면서도 경쾌하여 리듬감이 강하다. 노래를 부르면서 때로는 간단한 무용동작을 가미하기도 한다. 보안족의 연석곡은 대체로 산곡(散曲), 서사곡(敍事曲), 설창곡(設唱曲)으로 나뉜다.
“화얼(花兒)”은 감숙(甘肅), 청해(靑海), 녕하(寧夏), 신강(新疆)의 일부 지역에서 만들어지고 전해진 산노래로 사랑을 주요내용으로 한다. “화얼”은 보안족 민간문학에서 큰 비중을 차지한다. 보안족은 보고 느낀 바를 즉흥적으로 노래로 만들어 부르는 재능을 가지고 있다. 보안족의 “화얼”은 회족과 한족의 “화얼”에 기초하여 몽골족, 티베트족 민간의 예술적 특징을 받아들였는데 그 곡조가 격앙되고 떨창을 동반하여 자신만의 빛깔이 있다. 중화인민공화국이 창건된 후 특히는 개혁개방이후 보안족의 민족문화는 풍성한 성과를 거두었다. “화얼”시의 대표작으로는 정생지(丁生智)의 “붉은 태양 하늘에 걸렸네”, 마서(馬瑞)의 “설탕에 꿀을 섞은 달콤함” 등이 있다. 대표적인 소설작품으로는 마소청(馬少靑)의 “보안족”, “애푸의 집” 등을 꼽을 수 있다. 보안족의 역사를 보여주는 화얼무극 “싼모르”는 연극과 “화얼”을 융합시킨 특징을 보이기도 한다.
보안족의 무용:
보안족무용은 춤사위가 힘에 넘치고 절주가 명쾌하며 열정적이고 호방한 특징을 가진다. 보안족 무용은 몽골족 무용의 전통적인 특징을 보이는 외에 한족과 회족, 투족 등 민족무용의 장점도 취합하고 받아들여 자신만의 독특한 풍격을 보인다는 평가를 받는다. 무용 “보안요도(保安腰刀)”는 1980년에 있은 전국소수민족문예회보공연에서 우수프로그램상을 받은 적이 있다.
보안족의 신앙:
보안족은 중국에서 이슬람교를 신봉하는 소수민족중의 하나이다. 이들은 청해 동인(同仁)에서 거주할 때 전 민족이 이슬람교를 신봉했다. 이슬람교는 보안족의 정신적인 분야뿐 아니라 정치와 경제, 문화, 일상생활 등 여러 분야 특히는 보안족의 형성과 민족결속력을 형성하는 과정에서 중요한 영향을 발휘했다. 이들이 신봉하는 유파는 이슬람교의 구교와 신교 두개 교파이다.
청진사는 무슬림 즉 이슬람신도들이 종교활동을 진행하는 구심점이다. 보안족 무슬림들도 청진사에서 예배를 보고 교리를 설파하며 종교적인 교육을 진행하고 신직인원들을 양성하며 종교행사를 가진다. 보안족 청진사는 대부분 중국 관전식 고전건축으로 내부에 대전과 선례탑, 목욕실, 교장실, 경방, 만라방 등이 있다. 적석산현(積石山縣) 경내에 무슬림들이 살고 있는 자연촌마다에는 모두 청진사가 있고 보안족이 집거해 살고 있는 보안 삼장에는 촌마다 청진사가 있다. 보안족은 그 교파와 민족에 구분없이 같은 청진사에서 예배를 보는데 이는 보안족 종교신앙의 특점이라고 할수 있다.
보안족의 생활습관은 이슬람교 신앙의 요구에 따르는 부분이 있고 다른 한편으로는 장기적으로 한족을 비롯한 다른 민족들과 내왕하면서 서로 영향을 받은 부분이 있다. 이를 기초로 하여 보안족은 자신만의 특점을 보이는 민족문화를 형성해 왔다.
음식 문화:
보안족의 일상음식은 밀, 쌀보리, 옥수수, 콩 등으로 가공한 면식을 위주로 한다. 보안족의 육식은 쇠고기와 양고기 위주이며 돼지와 말, 나귀, 노새 등 고기를 꺼리며 다른 이슬람교도들과 마찬가지로 자연사한 동물의 고기와 피를 먹어서는 안된다. 또 반드시 아훙 즉 교직인원이나 이슬람교을 믿는 어른이 잡은 것이어야 한다. 이들의 음식중에서 전양석(全羊席) 즉 양고기만으로 차린 연회가 제일 유명하다. 이들은 또 술을 마시지 않고 담배를 피우지 않는다.
