사회자: 이한추 위원이 1994년에 "신3자경"문제를 제기하면서"신 3자경"을 배우는 붐이 일었고 그후 어린이들의 덕육교육의 서적으로 사용돼 오기도 했었습니다. 그럼 이한추 위원은 외손녀에게 "구3자경"을 먼저 가르칩니까? 아니면 "신 3자경"을 먼저 가르칩니까?

이한추: "신 3자경"을 먼저 가르치니까 애가 쉽게 받아들였습니다. 구 삼자경은 송조때로부터 전해내려온 덕육 교육의 백과전서라고 생각됩니다. 하지만 많은 부분들은 시대적인 제한성을 받았습니다. 지금의 어린이들을 보고 받아들이라고 하면 접수못할 부분들이 많습니다. 하기에 저는 1994년에 열린 "두회" 때에 "신3자경"을 편찬할것을 제기하였습니다.

구 3자경 가운데의 현시대에 적응하는 정화는 보류하고 거기에 일부 현시대의 과학지식을 삽입하자는 내용이였습니다. 이 문제는 제기되자 마자 반향이 아주 컸습니다. 사면팔방에서 전화, 편지들이 날아들었고 4개 출판사에서 저에게 총 편집을 부탁해 오기도 했습니다. 1994년 8월7일 광명일보에서 먼저 "신3자경"을 게재하였는데 사회적인 주목을 받았습니다.

정협회의에서 제안을 제기할때보다도 반향이 더욱 강열했습니다. 전학삼 등 과학가들도 편지를 보내 주목을 표했습니다. "신3자경" 원문은 또 8월9일 대만과 홍콩의 매체들에도 발표되였는데 평론까지 달면서 좋은 평가를 주었습니다. 이런 매체들은 자신들이 보는 견지에서 치하 했는가 하면 비판도 했습니다. 그리고 일본에서도 해당 부문의 동의를 거친후 일본어로 번역해 발표하였었습니다.

 그후 일본측에서는 일문판으로된 "신3자경"이 전부 매각되였으므로 재판에 들어간다고 저에게 알려주면서 일본의 청소년들에게도 이런 윤리도덕교육이 필요하다고 하고 "신3자경"의 출판은 일본 문화교육에도 아주 큰 기여로 된다고 했습니다. 현재 사회적으로도 "신3자경"붐이 일고 있습니다.

나라에서는 "공민도덕건설 실시요강"을 출시하고 20자에 달하는 도덕규범을 제출하였습니다. "신3자경"도 시대와 함께 하기 위해 2002년 수정을 진행했습니다. "신3자경"은 중국의 도덕 건설분야에서 아주 중요한 역할을 발휘하였습니다. 이 책의 출판은 나라와 대중들이 도덕교육, 전통미덕과 미성년들에 대한 교육을 중요시한다는것을 알수 있습니다.