사회자: 이한추 위원은 올해까지 이미 4회에 걸쳐 정협위원을 담임하고 있는데 올해 "두회의"와 지난해 "두회의"의 차이점을 들라면 어떤것을 들수 있을까요?

이한추: 올해 회의에서는 조화로운사회 구축에 대해 강조한다는 것입니다. 나라가 지금과같이 발전한 현상황에서 조화로운사회 구축은 전사회적인 염원과 요구입니다. 당과 정부에서도 대중들의 염원을 적시적으로 파악했습니다. 하여 대표들은 조화로운 사회구축과 관련해 많은 제의와 건의들을 내놓습니다. 논의도 아주 치열했구요.

네티즌: 그럼 올해 이한추 위원은 어떤 제의들을 갖고 오셨습니까?

이한추: 3개분야의 내용이 망라되는데 전통명절, 전통미덕, 인문올림픽입니다. 인문올림픽은 우리가 중화문화를 과시할수 있는 가장 좋은 플랫폼이라고 생각합니다.

네티즌: 중국의 전통문화에는 어떤것들이 들어있으며 현재 보류하고 있는것들은 어떤 것들이라고 생각됩니까? 또 중국의 전통문화를 가장 잘 구현하는 전통문화는 어떤것이라고 생각됩니까?

이한추: 전통문화는 분야에 따라 분류해야 한다고 생각합니다. 예하면 전적(典籍)문화를 들수 있는데 경전중에서 전해내려온것이며 또한 민속문화라고 말할수 있습니다. 바로 대중들의 생활속에서 형성된 민속이며 이것이야말로 살아있는 현실생활속의 문화입니다.

전적(典籍)문화와 민속문화속의 정수가 지금까지 남아있는 부분이 아주 많습니다. 중국인들은 전적(典籍) 보존에 특히 중시를 돌리는데 고대 중국문화와 역사 서적은 대부분 보존이 잘 돼있습니다. 그중에서 전적(典籍)을 형성할수 있는것들은 보존이 더 잘돼 있습니다. 우리는 현재 전적(典籍)서적을 많이 읽을것을 제창하고 있는데 특히 어린이들이 이런 도서들을 많이 읽을것을 제창하고 있습니다. 그리고 민속문화를 돌출하게 표현할수 있는것은 바로 전통명절이라고 생각합니다. 그러나 과거 이 문제에 대한 중시에서 일부 곡절을 겪기도 하었습니다.

네티즌: 현재 중국의 전통문화에 대한 중시정도는 어떠합니까? 우리는 어떻게 전통문화를 보호해야 합니까?

이한추: 중국의 전적(典籍)문화 보존은 좋습니다. 그러나 보편적인 보급은 안돼있습니다. 현재 우리는 어린이들이 점차 이런 전적(典籍)을 많이 읽을것을 제창하고 있습니다. 민속 및 전통명절에서 우리는 곡절적인 개혁과정을 거쳐왔습니다. 거의 백년간을 지나오면서 전통문화에 대한 우리들의 태도는 각이했습니다. "5.4"운동이래 편파적인 관점을 갖고 있는 사람들도 있었는데 이는 당시 특정된 역사환경에서 였다고 생각됩니다.

과거 중국인들은 스스로 큰형이라고 자처하였었는데 어느날인가 서양의 물결이 들어오면서 자신이 아주 낙후되였다는 느낌을 받았습니다. 하여 일부 사람들은 자신의 약점만 보고 전통문화에 대해 전면적으로 부정하는 태도를 취했습니다. 마치도 낙후한 전통명절과 습속이 현대화 건설의 장애로 되는것처럼 인정되면서 꼭 없애야 하는걸로 생각했습니다. 이것이 바로 당시 전통문화에 대한 사람들의 전면적이 못되고 비 객관적인 평가였습니다.

지금 보면 편파적인 관점이지요. 건국이후 이런 편파적인 관점을 바로잡을 시간적인 여유도 없이 또 문화대혁명이 폭발했습니다. 하여 전통적인 습속과 문화는 모두 낡아빠진 것으로 치부되면서 전부 소실됐습니다. 문화대혁명이후 우리들은 진정으로 어지러웠던 국면을 바로 잡았습니다.

새로운 시기 전통문화에 대한 우리들의 인식은 점차 높아지고 있으며 해마다 더욱 전면적이고 객관적이며 공정하게 인식돼 가고 있습니다. 우리는 지금 전통문화에 대한 정책에서 약간의 조정을 진행하는 단계에 처해있는데 갈수록 전통문화를 중요시하고 민속 전통의 기초에서 사회주의 문화를 발전시키고 있습니다. 저는 전통문화, 민속문화가 문화시장에서 주도적인 위치를 점해야 한다고 생각합니다.