“범관물유의, 중심불정, 즉외물불청; 오려불청, 즉미가정연불부야”

“凡觀物有疑, 中心不定, 則外物不淸; 吾慮不淸, 則未可定然不否也”

인용:

“어떤 방향을 따라 어떤 길을 걷는지 하는 문제에서 전 당은 반드시 명석한 두뇌를 유지해야 합니다. ‘무릇 사물을 볼 때 의심이 생겨(凡觀物有疑) 마음이 안정되지 않으면(中心不定) 바깥 사물을 분명하게 보지 못하며(則外物不淸), 내 생각이 분명하지 않으면(吾慮不淸) 옳고 그름을 판단할 수 없다(則未可定然不否也)’는 말이 있습니다. 당교(黨校)는 분명한 태도로 마르크스주의와 중국특색 사회주의, 공산주의를 말하고, 분명한 태도로 당의 성격과 당의 취지, 당의 전통, 당의 기풍을 말해야 합니다.”

-2015년 12월 11일 시진핑 주석의 전국 당교업무회의 연설에서

출처:

무릇 사물을 볼 때 의심이 생겨(凡觀物有疑) 마음이 안정되지 않으면(中心不定) 바깥 사물을 분명하게 보지 못하며(則外物不淸), 내 생각이 분명하지 않으면(吾慮不淸) 옳고 그름을 판단할 수 없다(則未可定然不否也). 어둠 속을 걷는 사람은(冥冥而行者) 바위를 보면 엎드린 호랑이인줄 알고(見寢石以爲伏虎也) 숲을 만나면 쫓아오는 사람인줄 아니(見植林以爲後人也) 그것은 어둠이 밝음을 가렸기 때문이다(冥冥蔽其明也). 술 취한 사람이 백 발자국의 수로를 걷고도(醉者越百步之溝) 반 발자국의 도랑이라고 생각하고(以爲跬步之澮也) 몸을 숙이고 성문을 나와서는(俯而出城門) 조그마한 문이라고 생각하는 것은(以爲小之閨也) 술이 정신을 어지럽혔기 때문이다 (酒亂其神也). 눈을 손으로 누르고 물건을 보면(厭目而視者) 한 개가 두 개처럼 보이고(視一以爲兩), 귀를 막고 소리를 들으면(掩而廳者) 조용한 소리가 시끄러운 듯이 들리는 것은(廳漠漠而以爲㕼㕼) 형세가 감각기관을 어지럽혔기 때문이다 (勢亂其官也).

-순자(荀子)<순자ㆍ해폐(荀子ㆍ解蔽)>편

해석:

주로 순자(荀子, 기원전 313년~기원전 238년)의 인식론을 천명한 <순자ㆍ해폐(荀子ㆍ解蔽)>는 사물을 인식함에 대한 순자의 독특한 견해를 보여준다.

<순자ㆍ해폐(荀子ㆍ解蔽)>는 시작에 “무릇 사람의 병폐는(凡人之患) 작은 것에 가리워(蔽於一曲) 큰 이치를 깨닫지 못하는데 있다(而暗於大理)”고 썼다. 사람들은 늘 단편적인 것에 눈이 가리워 큰 국면을 보지 못한다는 것이다. 순자는 가릴 ‘폐(蔽)’는 곳곳에 있어 “욕망이 가리고(欲爲蔽), 악이 가리고(惡爲蔽), 처음이 가리고(始爲蔽), 마지막이 가리고(終爲蔽), 먼 것이 가리고(遠爲蔽), 가까움이 가리고(近爲蔽), 넓음이 가리고(博爲蔽), 옅음이 가리고(淺爲蔽), 과거가 가리고(古爲蔽), 지금이 가린다(今爲蔽)”고 여겼다. 순자는 또한 군주를 가리고(人君之蔽) 신하를 가리며(人臣之蔽) 제자를 가리는(諸子之蔽) 등 내용도 열거했다.

그렇다면 ‘폐(蔽)’는 어떻게 생기는가? 순자는 “범관물유의(凡觀物有疑), 중심불정(中心不定), 직외물불청(則外物不淸), 오려불청(吾慮不淸), 직미가정연불부야 (則未可定然不否也)”가 그 원인이라고 말한다. 즉 무릇 사물을 볼 때 의심이 생겨 마음이 안정되지 않으면 바깥 사물을 분명하게 보지 못하며, 내 생각이 분명하지 않으면 옳고 그름을 판단할 수 없기 때문이라는 것이다.

사람들이 사물을 인식함에 있어서 쉽게 표면적인 것과 단편적인 것에 빠지는 폐단에 비추어 순자는 “허일이정(虛壹而靜)”의 해법을 제시했다. 다시 말하면 무엇에 가리는 폐단을 해결하려면 ‘허(虛)’, 마음을 비우고 ‘일(壹)’, 한결 같으며 ‘정(靜)’, 고요한 세 가지 덕을 갖추어야 한다는 것이다.

마음이 안정되지 않으면 당연히 흔들리고 방향을 잃기 마련이다. 마음이 안정되어야 옳고 그름을 가늠하는 기준을 얻을 수 있다. 시진핑 주석은 이 고전을 인용해 당교업무의 근본을 잘 틀어쥐려면 먼저 신념의 문제를 해결해 당의 이상과 신념에 따라 당교의 원칙을 지켜야 함을 설명했다.

공산주의 신앙과 당교의 원칙은 텅 빈 구호나 그럴싸한 말에만 머물지 말고 당교업무의 여러 분야에 구현되어야 한다. 예를 들어 당교에서 진행하는 교육은 당의 이론교육과 당성(黨性)교육을 중심으로 지도간부들이 이상과 신념을 다지게 해야 한다. 당성교육을 간과하고 기술적 차원의 전문지식 전수에만 열중하면 주객이 전도되며 심지어 정치향방에 오차가 생길 수도 있다.

또 예를 들면 여러 가지 사회의 흐름에 직면해 당교는 수수방관하지 말고 견해를 발표해 문제를 해결하고 학술성과로 마르크스주의의 정신적 고지를 지켜야 한다. 총체적으로 시진핑 주석의 말처럼 “한 가지 핵심은 당교가 정확한 정치향방을 유지하는 것이다”.

번역/편집: 이선옥

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