따이족의 민족 명절은 각지마다 약간의 차이를 보이기는 하나 종교신앙과 긴밀히 연관된다.  그 주요명절로는 살수절(潑水節) 과  관문절(關門節), 개문절(開門節) 등이  있고 그 외 와파절, 송용절을 쇠는 곳도 있다.

살수절:

양력 4월 중순, 따이력 6월에 드는 살수절은 따이족의 송구영신의 전통명절이자 가장 성대한 명절이다.  명절기간에는 주로 조상들에게 제를 지내고 물을 뿌리며 용선 경기를 하거나 불꽃놀이를 하고 노래와 춤으로 즐거운 명절을 보낸다. 따이족은 전민이 불교를 신앙하기때문에 살수절기간에는 불교사원에 제물을 바치고 부처님에게 복을 빌며 큰 연석을 차려 승려와 친지, 친구들을 청하고 살수의 방식으로 서로에게 축복을 전한다. 

따이족의 살수절은 일명 ‘욕불절’(浴佛節)로도 불린다.  하여 이날이 되면 따이족의 남녀노소들은 명절의 복장을 차려입으며 여성들은 맑은 물을 길어 부처님을 환영하고 부처님의 보호를 기도하며 ‘욕불’이 끝나야 축복의 의미로 서로 살수한다. 성결한 물로 질병과 재난을 날려보내고 아름다운 생활을 바꾸어올수 있기를 바라는 마음을 담는 것이다.  살수시에는 청년 남녀들이 각양각색의 용기에 물을 담아 크고 작은 골목에서 만나는 사람마다에 물을 뿌리며 일부 점잖은 사람들은 나무가지에 물을 묻혀 대방에게 뿌리기도 한다. 살수시에는 온 몸이 흠뻑 젖어야 평생 행복하다고 여기기때문에 가차없이 물을 뿌리고 마음껏 노래하고 춤추며 즐거운 시간을 보낸다. 대규모의 집체무는 살수절이 시작된 세번째 날에 진행되는데 주로 상각무나 공작무를 춘다. 7,8세의 아이로부터 70,80세 노인에 이르기까지 너나 할것없이 명절의 성장을 차려입고  마을 광장에 모여 춤 한마당에 뛰어든다. 또 전반 명절기간에는 용선경기나 공명등 띄우기, 모래주머니 던지기 등 전통적인 오락행사를 하는 외  닭싸움놀이,  풍선날리기,유원회 물자교류 등 참신한 이벤트도 진행한다.  오늘 날 살수풍속은 따이족 새해 경축행사의 주요 이벤트로 되어 여러민족 인민들속에서도 널리 알려져있다.  

관문절과 개문절:

음력 6월경, 따이력 9월 15일에 드는 관문절과 따이력 12월 25일에 드는 개문절은 소승불교를 신앙하는 따이족과 부랑족, 와족 등 소수민족의 전통적인 종교명절이다.

관문절은 따이어로 ‘호와싸’라고 하며 불법 전수가 시작됨을 의미한다. 그리고 약 3개월 후 불법 전수가 끝나는 날인 따이력 12월 25일이 개문절이다. 개문절은 따이어로 ‘오와싸’라고 하며 불법 전수 기간의 종료를 의미한다. 관문절과 개문절은 고대 인도 불교 우기안거(雨期安居)의 관습에서 기원한 것으로 이 3개월간은 신도들의 안거재계기간이다.

관문절 날이면 따이족 마을은 명절의 분위기로 들끓는다. 이른 아침이면 집집마다 오색의 찹쌀밥을 짓고 떡을 빚어 부처님에게 바쳐 복을 빌거나 친지들에게 나누어 주며 회식을 마련한다.관문절의 3개월 기간 불교사찰에 가 고승의 설교를 경청하는 것 역시 하나의 주요한 행사이다. 고승은 주로 성불자(成佛者)의 이야기를 들려줌으로써 중생이 성불의 뜻을 가지도록 인도한다. 관문절로부터 개문절까지의 3개월기간 따이족은 혼례식을 올리지 않으며 새 집을 짓지 않고 집을 멀리 떠나지도 않으며 정력을 집중해 생산노동에 참여하고 정기적으로 사찰에 가 부처님에게 예배를 드리거나 공물을 바친다. 일부 독실한 불교 신도들은 흰 옷을 입고 흰 두건을 두르며 사찰에 들어가 거주하며 7일에 한번씩 배불(拜佛)행사에 참가하기도 한다. 또 이 기간 경서를 바치는 중대한 행사도 거행한다.

3개월간의 관문절 기간이 만기되는 날인 따이력 12월 25일이면 개문절 경축행사를 가진다. 신도들은 관문절 경축행사 때처럼 종이 꽃, 촛대, 음식, 화폐 등을 지니고 사찰에 와 성대한 예불행사와 송경(頌經)행사를 진행하며 함께 모여 열렬하고 즐거운 분위기속에서 개문절을 경축한다. 밤이 되면 불교 사찰내에서는 불꽃놀이를 하고 공명등을 띄우며 춤을 추며 마을을 돌아다니는 것으로 안거재계의 결속을 경축한다.  이 밤이 지나면 따이족 마을은 또 다시 일상으로 돌아가며 승려들도 사찰을 나서고 신도들도 집을 멀리 떠날 수 있으며 새 집을 짓고 결혼식을 올린다.  

와파절(窩巴節):

와파절은 따이족들이 어업과 농사의 풍수를 기원하는 명절로 해마다 음력 3월 초이레에 대요만벽(大姚灣碧)에서 진행한다. 오늘 날 와파절 집회지는 초웅(楚雄)과 여강(麗江) 및 그 인근지역 각 민족 군중들이 문화와 물자 교류를 진행하는 장소로 탈바꿈했다. 해마다 와파절이면 명절행사와 현지 특산품 교역에 참가하러 오는 사람들이 만여명이 넘는다.

송용절(送龍節):

송용절은 시솽반나 대 맹용(大勐龍) 따이족들의 특유의 명절이다. 이른바 ‘송용’이란 용신을 보내는 것이 아니라 제물을 용신에게 바쳐 행복한 생활을 도와준 용신의 은덕에 감사의 마음을 전하고자 함이다. 송용절은 보통 양력 1월 설 전에 들며 집집마다 음식이나 옷 심지어 금은장신구, 화폐,모포 등을 보내기도 한다. 이런 물품들이 사찰에 보내지면 특제한‘용궁’(龍宮)에 넣어 대나무 뗏목에 태워 독경소리 속에서 바람 따라 물결 따라 용신에게 띄워보낸다.