“궁즉변, 변즉통, 통즉구”
“窮則變, 變則通, 通則久”
인용:
“앞으로 전진하는 길에서 우리는 개혁을 전반적으로 심화해야 합니다. 근대에 이르러 강성하던 중국이 쇠약해진 중요한 한 가지 원인은 바로 봉건 지배자들이 식견이 좁으면서 잘난체하고, 낡은 것을 답습하며, 변화를 무서워하고, 보수적으로 혁신을 원하지 않아 세계의 발전을 따르지 못했기 때문입니다. ‘궁하면 변하고(窮則變), 변하면 통하고(變則通), 통하면 오래 갑니다(通則久).’ 개혁개방은 오늘날 중국의 운명을 결정하고 중화민족의 위대한 부흥을 실현하는 핵심적인 조치입니다. 우리는 더 큰 정치적 용기로 개혁과 개방을 추진하면서 난제를 해결하며 어렵고 힘든 임무가 기다리는 험난한 ‘여울’을 건너며 난관을 극복함으로써 중국의 발전에 강력한 동력을 끊임없이 제공해야 합니다”.
-2014년 9월 3일 시진핑 주석의 중국 인민 항일 전쟁 및 세계 반파시즘 전쟁 승리 69주년 기념 좌담회 연설 중에서
출처:
신농씨가 죽은 뒤에(神農氏沒) 황제와 요순은(黃帝, 堯舜氏作) 만물이 변화하는 진리에 통달해(通其變) 백성들로 하여금 게으르지 않게 하고(使民不倦), 백성에게 알맞게 만물을 신묘하게 바꿨다(神而化之). 역은 궁하면 변하고(易窮則變), 변하면 통하고(變則通), 통하면 오래간다(通則久)고 했다. 이 때문에 하늘이 도와(是以自天佑之) 이롭지 않은 것이 없다(吉無不利).
-<주역·계사하(周易·系辭下)>
해석:
“궁즉변(窮則變), 변즉통(變則通), 통즉구(通則久)”는 “사물은 궁지에 몰리면 반드시 변화하고, 변화하면 통하고, 통하면 오래간다”는 뜻이다. 세상 만물은 탄생, 발전, 쇠퇴의 과정을 겪는데, 쇠퇴의 단계가 되면 출로를 찾기 위해 반드시 변화한다는 불변의 진리를 설명해준다.
생각을 바꾸지 않고 옛 것만을 고수하는 것은 땅바닥에 동그라미를 하나 그려놓고 감옥에 갇힌 것처럼 살며 죽음을 기다리는 것이나 다름없다. 하지만 환경의 변화에 순응하는 쪽으로 태도를 바꾸면 막다른 골목에서도 다시 활로를 찾을 수 있고, 위험한 상태를 평온하게 만들 수 있다. 사자성어 궁즉사변(窮則思變)은 이 말에서 유래했다.
이 말은 후세에 매우 큰 영향을 줬다. 청나라 말기의 자산계급이던 유신파는 낡은 법과 제도를 고치기 위해 <역전(易傳)>의 교훈을 근거로 “변화는 고금의 공통된 진리(變者, 古今之公理也)”라는 관점을 제출했다. 이들은 옛 것을 답습하기만 하는 봉건 완고파를 공격하는가 하면 법을 개혁해 나라를 부강하게 하는 이치를 설명하는 등 근대 중국이 눈을 뜨게 하는 데 큰 역할을 했다.
개혁과 혁신의 중요성을 중국인들은 일찍부터 잘 알았다. <시경(詩經)>에서 “주나라는 비록 오래된 나라이지만(周雖舊邦) 그 명은 새롭다(其命維新)”고 한 것과, <한비자(韓非子)>에서 “세상이 변하면 일이 변하고(世異則事異), 일이 변하면 일을 준비하는 방법도 변해야 한다(事異則備變)”고 한 것들에서 개혁과 혁신의 중요성을 볼 수 있다.
변화와 발전, 진보를 추구하는 것은 번영과 부강의 길을 탐색하는 중국이 근본적으로 지향하는 점이다. 독일의 철학자 엥겔스(Friedrich Engels,1820년~1895년)는 “사회주의는 늘 사회를 변화시키고 개혁한다”고 말했다. 엥겔스의 관점에 의하면 개혁개방은 끝이 없고 언제나 진행 중이어야 한다. 세상이 하루가 다르게 변하고, 세상이 변하는 만큼 국민의 기대도 높아지지 때문이다. 국민의 기대가 높아지면 개혁에 따른 제약이나 도전거리도 늘어나므로 개혁 역시 어려워진다. 하지만 그렇다고 개혁을 늦추거나 그만둬선 안 된다. 개혁은 국민의 간절한 기대에 부응하는 동시에 과도기의 리스크와 문제를 해결하기까지 오랜 시간 달려야 하는 마라톤과도 같다.
‘개혁 피로 증후군’을 극복하고 ‘개혁 염려증’을 방지하며, 어렵고 힘든 임무가 기다리는 험난한 ‘여울’을 건너고, 관념의 장애물을 돌파해야 한다. 그렇게 하면 개혁과 발전의 주도권을 쥐게 되어 국민에게 더 많은 개혁 성과를 나눠줄 수 있고 나라를 더 빨리 발전시킬 수 있다.
번역/편집: 이선옥
