“피해 제거에 능한 자는 먼저 그 원인을 찾고

질병 치료에 능한 자는 먼저 그 뿌리를 찾는다”

“善除害者察其本, 善理疾者絶其源”

인용:

“‘피해 제거에 능한 자는 먼저 그 원인을 찾고(善除害者察其本), 질병 치료에 능한 자는 먼저 그 뿌리를 찾는다(善理疾者絶其源)’는 말이 있습니다. 불량한 기풍과 부패한 현상의 만연을 제거하는 근본은 법 제도입니다. 장기 집권하고 있는 우리 당은 엄청난 정치적 우위도 가지고 있는 동시에 준엄한 도전에도 직면해 있습니다. 따라서 반드시 당의 각 급 조직과 인민의 힘에 의지해 당의 건설과 관리, 감독을 끊임 없이 강화하고 개선해야 합니다. 제도를 구축하고 규칙을 제정하며 법 제도의 구축을 부패척결의 여러 분야에 관통시키고 권력의 여러 분야에서 법 제도를 시행하며 법 제도로 권력을 제약, 감독하면서 법 제도의 격려와 구속역할을 잘 발휘해야만 부패현상의 만연을 막을 수 있으며 부패를 저지르지 못하고 부패를 저지를 수 없으며 부패를 저지를 생각을 하지 못하게 하는 효과적인 기제의 형성을 추진할 수 있습니다.”

-2015년 6월 26일 시진핑 주석의 제18기 중앙 정치국 제24차 단체학습 연설에서

출처:

신이 듣기로(然臣竊聞), 피해 제거에 능한 자는 먼저 그 원인을 찾고(善除害者察其本), 질병 치료에 능한 자는 먼저 그 뿌리를 찾는다(善理疾者絶其源) 하옵니다. 삼가 생각하옵건대 폐하께서 백성의 근심을 덜어 주시려면(伏惟陛下欲紓人之憂) 먼저 근심의 원인을 찾고(先念憂之所自) 백성의 질병을 치료하시려면(欲救人之病) 먼저 질병의 원인을 찾으셔야 하옵니다(先思病之所由). 근심의 원인을 알고 그 원인을 제거하면(知所自以絶之) 백성의 근심은 스스로 사라지고(則人憂自彌也) 질병의 원인을 알고 그 뿌리를 뽑으면(知所由以去之) 질병의 고통은 스스로 사라지게 되옵니다(則人病自瘳). 그리고 나서 치료 방법을 알려주면(然後申之以救療之述) 사람들은 쉽게 강녕해지고(則人易康寧) 그 때 안락한 소리를 들려주면 (鼓之以安樂之音) 사람들은 쉽게 즐거워하게 되옵니다(則人易和悅). 이렇게 되면 모두가 빨리 호응하고 빨리 변하게 되어(斯必应疾而化速) 효과가 배가 되고 공을 세우게 되며(利倍而功兼) 이로부터 여섯 가지 고통은 사라지고(六極待此而銷) 다섯 가지 복이 흥하게 될 것이옵니다(五服待此而作).

-백거이(白居易)<책림1ㆍ흥오복소육극(策林一ㆍ興五服銷六極)>편

해석:

<책림(策林)>은 백거이(白居易, 772~846년)가 당(唐, 618~907년) 나라 때인 806년에 과거시험에 참가하기에 앞서 지은 75편에 달하는 문장이다. 백거이는 이 글에서 당 나라 중반의 나랏일과 연관되는 성군(聖君)의 이치와 시정의 전략, 인재를 구하는 방법, 나라를 다스리는 방법 등 문제를 깊이 있고 체계적으로 다루었다.

<책림>은 군주와 신하간에 오고 간 질문과 답변의 방식으로 백거이의 견해를 천명했다. <책림1>편에서 백거이는 “여섯 가지 고통을 제거하고 다섯 가지 복을 마련하려면 어떻게 해야 하는가” 하는 황제의 물음에 대답하면서 “선제해자찰기본(善除害者察其本), 선리질자절기원(善理疾者絶其源)”이라는 견해를 제출했다. 다시 말하면 피해를 제거하려면 먼저 그 원인을 찾고 질병을 치료하려면 먼저 그 뿌리를 찾아야 한다는 것이다.

시진핑 주석은 이 고전을 인용해 부패를 척결함에 있어서 현상과 근본을 모두 다스려야 출로와 미래가 있음을 강조했다. 부패를 일삼는 사람을 응징하고 부패현상의 출현을 억제하는 것은 현상을 치료하는 것이고 제도를 통해 권력을 제약하고 감독하며 부패현상의 출현을 예방함으로써 부패를 일삼는 사람들이 감히 부패를 저지르지 못하고, 부패를 저지르려고 해도 저지를 수 없으며, 부패를 저지르려는 생각을 하지 못하게 하는 것은 근본을 다스리는 것이다.

부패 척결은 표면적인 문제 해결에만 머물러서는 안 된다. 크고 작은 부패분자들을 응징하는 것과 동시에 법 제도를 구축, 보강해야만 부패척결과 개혁의 시너지가 방출되고 권력을 관리하는 목표를 달성할 수 있다.

이로부터 현상을 다스리는 것은 수단이고 근본을 다스리는 것이 목표임을 알 수 있다. 불량한 기풍과 부패현상의 만연을 방지하는 근본적인 방법은 당의 규율과 법 제도에 의거하는 것이다. 규율이 엄하지 않으면 당을 엄격하게 다스릴 수 없고, 법률이 완비하지 않으면 권력의 제약과 감독도 불가능하다.

전면적으로 법에 의해 나라를 다스리는 관건은 “권력을 제도의 울타리에 넣는 것이고” 전면적으로 법에 의해 당을 엄격하게 다스리는 관건은 당의 규율이라는 이 울타리를 끊임 없이 단단하게 조이는 것이다. 법 제도를 잘 제정하고 당의 규율과 나라의 법률을 부패 척결의 여러 분야에 관통시키며 권력을 제약하고 감독하는 여러 분야에서 법 제도와 당의 규율을 시행해야만 부패현상의 억제를 방지하고 공정, 양호한 정치 생태계를 형성할 수 있다.

번역/편집: 이선옥

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