항목번호:27
발표 시기:2006(제1진)
지역: 쓰촨성
신청지역 또는 단위: 쓰촨성　　
　　

천년을 전해 노래한 서사시 '거싸르'는 티베트족·몽골족·투족·위구족·나시족·푸미족 등 중국 칭하이(靑藏)고원의 민족들 속에게 전해져 내려온다. 거싸르 왕이 인간세상에 강림한 후 악마를 물리치고 강한 적을 제압하며 약한 자를 이끌어(抑强扶弱) 천국으로 돌아온 영웅업적을 구전(口傳)한다.

이 작품은 지금까지 세계적으로 발견된 서사시 중 가장 긴 노래로 민족 문화 다양성의 용광로일 뿐만 아니라 다민족 민속 문화의 지속 가능한 발전의 증거이기도 한다. 다민족이 공유하는 이 구두 서사시는 초원 유목 문화의 결정체이며 고대 티베트족과 몽골족의 민속 문화와 구두 서사 예술의 최고 성과를 나타낸다. 수많은 가수들이 이 작품에 관한 노래와 연기를 대를 이어 계승하고 있다.

현존하는 최초의 서사시 필사본은 서기 14세기에 완정되었고 1716년 베이징 목각판 '십방성주(十方圣主) 거싸르 칸 전기'가 최초의 인쇄본이다. 지금까지 기록된 서사시 랩은 약 120여 편이며 운문만 100만 편의 시가 있다. 현재도 이 역동적인 구두 서사시는 계속 창작되어 늘고 있다. '거싸르'는 관련 민족 공동체 종교신앙, 지역 지식, 민간 지혜, 민족 기억 및 모국어 표현의 주요 매개체이며 탕카, 티베트 희곡, 병창과 같은 전통 민속 예술 창작의 영감의 원천이며 현대 예술 형식의 원천이기도 하다.

수천 년 동안 서사시 연예인들은 역사를 말하고, 지식을 전달하고, 행동을 규제하고, 지역사회를 유지하고, 삶을 조절하는 역할을 해왔다. 서사시 가창은 민족 감정을 표현하고, 사회 상호 작용을 촉진하며 전통 신앙을 유지하는 작용을 가지고 있으며 또 민족 정체성, 가치 관념을 강화하고 민간 미적 취향에 영향을 주는 기능을 가지고 있다.

'거싸르'는 다민족 사이에 전파되어 민족문화를 계승하고 민족정신을 결집시키는 중요한 연결고리로 될 뿐만 아니라 민족간 상호교류와 상호이해의 생생한 증거이기도 하다. 또 이 서사시는 몽골, 러시아의 부랴트, 카르메크 지역, 히말라야 이남의 인도·파키스탄·네팔·부탄 등 주변 지역으로 전파됐다. 이런 다문화 전파의 영향력은 매우 드물다.

'거싸르' 를 창작하고 전승해온 예인들은 서사시의 가장 직접적인 창조자, 계승자, 전파자이다. 그들 대다수는 문맹이지만 뛰어난 기억력과 서사 창조력을 가지고 있으며 일반적인 서사시 노래는 수만 행에서 수십만 행에 달한다.

1950년대 이후 현대화 행정의 영향으로 티베트·몽골 등 민족의 생활방식이 변화하면서 ‘거싸르’ 전문 예술인들이 줄어들었다. 최근 몇 년 동안 한 패의 나이든 민간예술인들이 잇따라 세상을 떠났으며 "전승인이 죽으면 노래가 없어지는" 국면이 이미 나타났다. 거싸르의 청중은 줄어들고 있고 서사시 전통은 소멸의 위험에 처해 있어 보호가 시급하다.