우(禹)의 전설
프로젝트 번호: 1035
발표 시기: 2011년 (제3진)
소속 지역: 쓰촨성
신청지역 또는 단위: 쓰촨성 원촨현
　　

곤(鲧)과 우(禹)의 치수 신화는 수천 년 동안 전승되어 왔다. 그 주요 내용은 다음과 같다:  "곤(鲧)이 제(帝)의 식양(息壤)을 훔쳐 홍수를 막으려 하였으나 제의 명을 기다리지 않았다. 제는 축융(祝融)에게 명하여 곤을 우교(羽郊)에서 죽이도록 하였다. 곤은 다시 우를 낳았다. 제는 우에게 명하여 토지를 구획하여 구주를 확정하게 하였다." (《산해경•해내경》) "우가 치수를 할 때, 신룡(神龙)이 꼬리로 땅을 그려 물길을 안내하였고 그 물길을 따라 치수를 완료하였다." (《천문(天问)》 왕일(王逸) 주석)

중국의 여러 소수 민족 중에서 우를 신령으로 모시고 전 민족이 그를 경배하는 경우는 오직 강족(羌族)에서만 볼 수 있다. 우는 강족 사람들에게 자신들의 민족 보호신으로 여겨지며 강족 지역은 대우의 고향으로 간주된다. 역사서에는 "우가 석뉴(石纽)에서 태어났다"는 기록이 있다. 석뉴산(石纽山), 쿠얼평(刳儿坪), 토우산(涂禹山), 우비령(禹碑岭) 등지에 많은 우의 흔적이 남아 있다.

문헌에 나타난 우의 신화는 "곤의 아내 수이(修已)가 신비한 구슬과 등을 삼켜 우를 낳았다." (《사기•하본기(史记·夏本纪)》) "우는 문산(汶山)군 광유현(广柔) 사람으로 석뉴에서 태어났으며 그 땅의 이름은 니얼판(刳儿坪)이다." (양웅 《촉왕본기(蜀王本纪)》) "석뉴는 옛 원산군이다. 숭백(崇伯)이 순씨(莘氏)녀를 얻어 치수하며 천하를 다스리다가 석뉴 쿠얼핑에서 우를 낳았다." (상곡(常璩)의 《화양국지(华阳国志)》)  천 년의 역사 변천을 거쳤지만 현재에도 북천(北川)과 문천(汶川) 등 강족 지역에서 전해 내려오고 있다. 예를 들어 《석뉴의 환생》, 《쿠얼핑의 출세》, 《대우의 출생》, 《하우왕의 전설》, 《투산(涂山)의 혼인》, 《배령(背岭)의 강길 안내》, 《화제공산(化诸拱山)》 등과 같은 이야기들이 여전히 강족 지역에서 전해져 오고 있다. 이 구전 전설들은 강족의 여러 원시적 관념과 환상을 부여 받고, 많은 시대의 요소와 줄거리를 흡수하여 전해져 왔다. 예를 들어 치수를 강족의 천신 목비타(木比塔)와 연결시키거나, 고서에 기록된 "응룡(应龙)이 꼬리로 땅을 그렸다"거나 "황룡이 앞에서 꼬리를 끌었다"는 등의 이야기를 구체화했다.

우 신화가 나타내는 자강불식(고난과 싸우는 정신)은 중화 민족이 영속적으로 전승해야 할 문화 정신이다.  "5•12" 문천대지진 이후, 강족의 우 전설은 실전될 위기에 처했으며 보호 작업이 시급하다.