고대 거문고 예술

프로젝트 번호:65
발표시기:2006(제1진)
소속지역:중앙직속기관
신고지역 또는 단위 : 중국예술연구원
　　

거문고는 '금', '칠현금'이라고도 하며 '녹색 비단' 및 '실크 오동'이라고도 한다. 그것은 주로 평행 탄현악기의 독주 예술 형식으로 구현되며 또한 노래와 탄주를 겸한 거문고탄창, 퉁소와의 합주를 포함한다. 거문고(古琴)는 전설시대의 복희씨(伏羲氏)와 신농씨(神農氏) 때 창시되었다고 전해지고 있다. 고고학 발굴에 따르면 고대 거문고는 늦어도 한나라 시대에 악기 형태로 완전히 발전했으며 연주 예술과 스타일은 후세의 거문고장인들과 문인들의 창작을 통해 지속적으로 개선되어 오늘날까지 이어지고 있다. 고금 연주는 중국 역사상 가장 오래되고 예술 수준이 가장 높으며, 가장 뚜렷한 민족 정신, 심미적 정취와 전통 예술의 특징을 지닌 기악 연주 형식이다.

거문고는 쟁, 비파, 피리, 퉁소, 관, 호금 등과 같은 중국의 다른 전통 독주 기악 예술과 비교할 때 오랜 역사를 가지고 있을 뿐만 아니라 관련 문헌, 곡목 축적, 연주 기술, 음악, 율학 및 전승 방식 , 거문고 공예 및 사회 생활, 역사, 철학, 문학 및 기타 분야의 영향 측면에서 탁월한 인문성과 비교할 수 없는 풍부함을 가지고 있다.

거문고, 바둑, 서예, 그림은 예로부터 중국 문인들의 전반적인 자질이 구체적으로 드러났다. 거문고가 4 예술 중 으뜸인 것은, 그것이 중국 서화 등 기타 예술 문류의 경지를 크게 높이고 영향을 미쳤기 때문이다.

거문고곡의 제목성, 음 구조의 곡조, 리듬의 불균등성, 음질의 청아하고 은은한 경향성은 중국 음악 시스템의 기본 특징을 집중적으로 반영하며 한민족 음악 심미의 핵심을 이루고 있다. 많은 거문고곡 음악에는 자연, 사회 및 역사적 변화에 대한 사람들의 다양한 감정이 여러 측면에서 반영된다. 흔한 곡으로는 '매화삼롱(梅花三弄)', '유수(流水)', '소상수운(潇湘水云)', '양관삼첩(阳关三叠)', '고인을 기억하다(忆故人)' 등이 있다. 악보 짓기는 거문고 음악의 전승에서 매우 혁신적인 활동으로서 구전과 '악보에 따라 소리를 찾는' 형식, 장르 전통과 거문고의 성격, 음악의 전체와 기술적인 세부 사항 등의 관계를 다루는 데 있어 거문고의 경험과 지혜를 충분히 반영한다. 거문고 예술에 포함된 유교 전통 정신과 자연을 숭상하는 도가 사상의 경지를 계승하는 것은 현대 환경에서 생활하는 사람들에게 자연 및 사회와의 관계를 조정하고 '천인합일' 철학관의 심각성과 합리성을 지속적으로 인식하고 경험하도록 하며 많은 새로운 시사점을 가져다 준다.

근현대 사회의 급격한 변화 특히 정치와 경제의 변화는 거문고와 이를 특징으로 하는 중국 전통 문인들의 이상에 큰 영향을 미쳤다. 상당 기간 역사 단계에서 거문고는 '구문화'의 대표주자로 여겨져 외면받았다. 서양의 전문 음악 교육 시스템의 도입은 고대 거문고의 문화적 소양과 자각 기능을 향상시키고 전문화 및 직업화 방향으로의 급속한 전환을 촉진하였다.

거문고는 인문학적 수양의 중요한 방법으로 본래 지식인의 삶을 위한 예술이었으나 전문화와 직업화의 결과로 거문고의 자연생태가 위협받고 있으며 더 중요한 것은 중국 문학의 정신에 어느 정도 깊은 함축이 결여되는 결과를 초래한다는 것이다. 이 문제를 해결하려면 사회적인 큰 관심이 필요하다.