오르죤족은 언어만 있고 자신의 민족문자가 없다. 오르죤족의 언어는 알타이어계 만족-퉁구스어족의 오르죤족갈래에 속하며 일종의 접착어이다.

장기적인 수렵생산과 사회실천과정에서 오르죤족은 풍부한 정신문화를 창조했다. 그중에는 구두창작, 음악, 무용, 조형예술 등이 포함된다. 구두창작은 이들의 주요한 문학형식이다. 오르죤족의 신화와 전설, 민간이야기, 노래 등은 민족의 역사와 사회, 수렵채집, 풍토와 인정세태, 생활습관 등 여러 분야의 내용을 포괄한다. 종족기원신화 “은두리(恩都力)의 오르죤족 창조”, “흰옷신선” 등은 이들의 선민이 인류기원에 대한 탐구와 조상들의 생활, 영웅들의 사적에 대한 묘사와 칭송 등 내용을 담고 있다. 오르죤족의 민가는 대부분 고정적인 곡조에 즉흥으로 노랫말을 붙여 부르며 그 종류와 풍격이 다양한 특징을 가진다. 특히 신 민가는 그 내용이 더욱 풍부하다. 속담, 수수께끼 등은 후에 와서는 문학형식으로 발전해 생산과 생활을 반영하는 역할을 했다. 이런 구두문학은 중화민족문학예술의 보물고를 더욱 풍성하게 해주었다.

무용:

오르죤족은 노래와 춤에 능하다. 이들은 노래 부르면서 춤을 추어 노동과 생활의 다양한 내용을 표현한다. 주요한 무용으로는 “곰춤”, “들소싸움춤”, “수계춤(樹鷄舞)”, “홍과춤(紅果舞)” 등이 있으며 야수와 들짐승, 날짐승에 대한 사냥꾼의 관찰 혹은 생산과정에 대한 모방이 주를 이룬다. 그외 “원돌기춤”은 오락성격을 지닌 대중적인 노래춤으로 남녀가 다 참가할 수 있으며 흥겨운 노래와 함께 춤사위를 펼친다. “가면춤”은 종교적인 내용을 보여주며 주로 샤먼이 수렵사냥물이 풍성하기를 기원하는 제사무용이다.

“수계춤”은 누구나 출수 있는 재미를 곁들인 춤이다. 특히는 어린이들이 참가할 수 있는 경기유형의 게임춤이라 할수 있다. 참가자들은 일렬로 선 후 쭈그리고 앉은 자세를 하고 두 손은 무릎위에 놓은다. 심판은 열미터 밖에서 이들은 지켜본다. 출발신호가 울리면 출발선에 선 사람들은 “제일 먼저 종점에 도착한 사람은 꽃사슴, 중도에서 포기한 사람은 토끼, 춤추는 중에 웃는 사람은 썩은 오얏, 제일 늦게 들어온 사람은 뚱뚱하고 바보스럽고 나태한 수계!”라는 노래를 부른다. 이 노래가 끝나면 사람들은 종점을 향해 뛰어간다. 앞서 나가는 사람들은 도중에 두 팔을 상하로 움직이고 빠른 속도로 뜀뛰기를 하거나 회전을 하는 등 “수계”를 모방한 동작을 선보이면서 뒤에 처진 사람들의 약을 올린다. 이렇게 게임을 하다보면 누가 나태하고 바보스러운 “수계”인지는 마지막에 가서야 결판이 난다.

악기:

오르죤족의 악기로는 철로 만든 구금(口琴)의 일종인 “펑누화(朋奴化)”와 손북의 일종인 “원투원(文土文)”이 대표적이다. 사슴호루라기, 노루호루라기는 생산도구이면서 초기의 악기였다. 이런 악기들이 노래와 춤에 흥을 더해주었다.

구현금(口絃琴)은 오르죤족의 언어로는 “밍누카(明努卡)” 혹은 “티앤언꿍(天恩共)”이라고도 한다. 이 악기가 언제 기원했는지는 정확한 기록이 없다. 중국의 어원커족, 다우르족과 국외의 애스키모인, 인디언, 북유럽의 라푸인, 일본북부의 아이누인 들도 이와 비슷한 악기를 사용하는 것으로 볼 때 구현금은 수렵민족이 오래전부터 널리 사용해 왔을 것으로 추리해 볼 수 있다. 오르죤족의 밍누카는 철제로 된것이 대부분이고 일부는 구리로 만든 것도 있는데 그 길이가 12-15센티미터, 손으로 잡는 부분은 원환모용이고 두개의 “나뭇가지 끝모양”의 철대를 이어주며 그 사이에 얇은 철편을 끼워 넣는다. 철편의 한 끝에는 솜을 감거나 나무자루를 달아 손으로 튕길수 있도록 한다. 남자들이 연주할 때는 식지의 첫번째와 두번째 마디 사이의 부분으로 힘있게 타며 때로는 몸도 절주에 맞춰 움직여 줌으로써 남자의 호방한 풍격을 남김없이 보여주며 그 음색도 청명하고 우렁차다. 이에 반해 여자들은 손가락 끝으로 살짝살짝 튕겨 그 음색이 부드러운 특징을 가진다.